________________
તા. ૧-૨-૩૪.
–જૈન યુગ
૧૧૯
શરમેભરમે સામેલ થવું પડે છે એ ખુંચે તેમ છે. બ્રહ્ન- રાજ્ય પર કડક ટીકા કરવી તે ગુન્હ સમાન અને સરકાર ચારિણીએ પાંચ ત્યાં રહે છે. બ્રહ્મચારિણીને આશ્રમમાં એવી ટીકા કરનારને ક્યારે છે ત્યારે ગિરફતાર કરી મુકદમ રાખવી એ એક ભારે પડતી વાત છે, પણ હવે તેમાં ચલાવશે. અત્યારસુધી દેશી રયાસની દુ:ખી પ્રજા કદિ કદિ ધારો કરવાનું મુકી દીધું છે એમ જણાવવામાં આવે છે. બ્રિટિશ ભારતનાં સમાચારપત્રમાં પિતાનાં કટ્ટનાં રૂદન કરી
પિતાનું મન શાંત કયાં કરતી હતી, અને તેથી જનતાને જે લોકો તે આશ્રમ જેવા જાય તેમને ઉતરવા રયાસતન રહસ્ય કંઇક જણાતું હતું અને રાજાઓ પણ રહેવા માટે મકાન, પાગરણ, ખાવાપીવાની સગવડ વગેરે
લેકમતના ભયથી કંઈક સચેત થતા હતા, પરંતુ આ કાનુરાખવામાં આવી છે. ત્યાં રહેતા જનની દિનચર્યા જોતાં
નથી આવા લોનું પ્રકાશિત થવું મુશ્કેલ થઈ જશે અને ભકિતમાં, ધર્મગ્રંથ વાંચનમાં અને શ્રીમદ રાજચંદ્રના
આપણા રાન મહારાજાએ પેટ ભરીને અત્યાચાર કર હાય મોટા પુસ્તકની વિચારણામાં તેમજ વ્રતસેવનમાં જાય છે તેથી
તે કરી શકશે અને તેની સામે કોઈ ચૂં કે ચાં કરી નહી કુથલીમાં, ખંડનમંડનમાં, અને અસંયમમાં સમયનો દુરુપ
શકે. કાઈ અખબારે આ પર કંદલખ્યું તે તેને માટે ઘેર યોગ સામાન્ય રીતે ત્યાં થતો નથી એમ દેખાય છે, બાકી
પહોંચાડી દેવામાં આવશે. ત્યાં અધ્યાત્મ શાંતિ અને સંતાપત્રયનું નિવારણ થાય છે કે નહિ એ તો ત્યાંના બુદ્ધિશાળી નિવાસીઓ કહી શકે. આ બિલ અભિપ્રાય માટે પ્રાંતીય સરકાર અને હાઈ શ્રી રાજચંદ્ર એક કવિ ઉપરાંત અષાભી ફિલસુફ હતા એ કોર્ટ જજ સાહેબ પર મોકલવામાં આવ્યું હતું. પ્રાંતીય તે તેમના પ અને કૃતિ કહી આપે છે અને તેમના લખા- સરકારે તે છગથી તેને યા તેના સિદ્ધાંતને માન આપ્યું યુનું શ્રીમદ રાજચંદ્ર નામનું પુસ્તક આજકાલના જેન કારણકે એમ કરવું તે તેને ધર્મ હતા, અને હાર' કાર્ટના યુવાને અને જૈન ધર્મના અભ્યાસીઓને અતિ પ્રિય થઈ પડે જેમાંથી ઘણાઓએ કંઈપણુ અભિપ્રાય આપવાનું ઉચિત તેમ છે. ગ૭ મત મતાંતરને ત્યામ કરી શ્રી મહાવીર પ્રભુ ધાર્યું નથી. માત્ર અલ્હાબાદ હાઈટના એ જ નામે મિ. પ્રણીત શુદ્ધ સનાતન વીતરામ ધર્મનું અવલંબન કરવું ઘટે જસ્ટિીસ નિયામતુલ્લાહ ચૌધરી અને મિત્ર જસ્ટિસ રક્ષપાલએ તેમની મુખ્ય વાત હતી. તેવા મુછ ક મત મતાંતર સિહેજ તેને વિરોધ કર્યો છે. ચૌધરી સાહેબનું કથન એવું ટાળવા જતાં તેમનાં વચનાજ, અનુરાગી વગ ખાવાં છે કે પીડિતાને પોતાની કર્યાદે વાઈસરોય સુધી પહોંચાડવાને મેથી એક વિશેષ માર્ગ પ્રવર્તાવે અને પ્રભુની પ્રજાને અધિકાર અને દેશી રાજ્યોની હાઇકા વિરૂદ્ધ પ્રિવિ કોંસિબદલે શ્રી રાજચંદ્રની પૂજા સ્થાન લે એ ઘટિત નથી એમ લમાં અપીલ કરવાની મંજૂરી મળવી જોઇએ. જટિસ રક્ષઅમને તેમજ ઘણાને લાગે છે.
પાલસિંહનું વક્તવ્ય એ છે કે છેવટે દેશી રાજયની પ્રજનને
પોતાનાં કષ્ટના નિવારનું બીજું કયું સાધન છે? આનું અમે અગાસ ત્રણ દિવસ ગાળ્યાં પછી અમારો પ્રવાસ
નામ નિર્ભય ન્યાયપ્રિયતા ! પૂરે થશે.
“નારી જેનેનાં ઘણાંખરાં ના દેશી રાતોમાં લાલા કનેમલજીના સ્વર્ગવાસ–સાલા કોમલ એમ.
છે અને તીર્થો સંબંધી વારંવાર ઝઘડા ખુદ રાજ્ય તરફથી એ. ધાન્નપુરના સેશન્સ જજ હતા. પિતે બ્રાહ્મણ્ અને જેને
ઉભા થાય છે તે વખતે તે માટે અખબારોદ્વારા આંદોલન, તર હોવા છતાં જૈન ધર્મના અત્યંત પ્રેમી હતા. આગ્રાના
બ્રિટીશ સરકારને અરજીઓ સિવાય બીજા કોઈપણ ભાગ બાબુ દાનચંદજીના ચિરપરિચિત છે. તપાગચ્છને વિજય
નથી. દાખલા તરીકે શ્રી શત્ર' તીર્થ સંબંધી ઉભા થયેલ વલ ભક્તિ આદિ અનેક વેતામ્બર સાધુઓના પરિચયમાં
મામલે ત્યાંના રાજા સાથેના ઝઘડાના પરિણામે હા, હમણાં આવ્યા હતા. તેમણે શ્રી આત્મારામજી કૃત ચિકા પ્રશ્નોતરનું
કેરારીઆઇ તીર્થ સંબંધી મામલામાં પણ ત્યાંના ઉદયપુર અંગ્રેજી ભાષાંતર કર્યું હતું અને સપ્તભંગી આદિ જૈન
નરેશ પાસે દાદ યાદ માગવાનું રહે છે અને જે વ્યાજબી વિવે પર અંગ્રેષ્ઠ લેખે. લખી પિતાનું જૈન સિદધાંત અને
કાંદની વ્યાજબી દાદ બધાં ધરણસરનાં પગલાં લેવા છતાં દતિહાસનું ઠીક નાન હતું એ બતાવી આપ્યું હતું તેમનું
ન મળે તે બીજે કયા માર્ગે જૈન બળ માટે છે? સિવાય માનવું એ હતું કે ત ધર્મને ઉદયકાલ દલવાસની
બ્રિટિશ સરકાર પાસે જવાને અને જાહેરમાં ચળવળ કરસીમાની પેલી પાર છે અને જૈન ધર્મને પાવાદ સિધાંત
વાને. આવી સ્થિતિમાં દેશી રાજોનું રક્ષણ કરવા અર્થ અટલ અને સત્યની કમેટી કરનાર છે. જેને સાધુઓ ઉચ્ચ શ્રેણીના છે અને અન્ય ધર્મોના સાધુએથી આગળ વધેલા
કરવા ધારેલે કાયદે પસાર થશે તે સંસ્થાની પ્રજાને હાથ ઊંચે ચઢેલા છે. આવા વિદ્વાન તટસ્થ અને વિશાલ હદથી
પગ જકડાઈ જશે. માં પર રચે મારવા પડશે, અને જે કંઈ સ-૪૪ના વર્ગવાસ બે માસ પહેલાં થવાથી જૈન ધર્મને
જુલ્મ આવી પડે ત મુંગે મેઢે સહન કરવું પડશે. આ એક સારો અભ્યાસી સદાને માટે ગયો છે. પરમાતમાં તેમના
ઉપરના અલ્હાબાદના જજ સાહેબએ આપેલ અભિપ્રાય મુજબ આત્માને શાંતિ આપે.
કાયદામાં ફેરફાર થવા જઈએ ત્યા તે રદ કરવા જોઈએ.
આપણી ધારાસભાઓ આ પર ધ્યાન આપી તેને ઉડાડી દેવા, દેશી રાજ્યની રક્ષાનું બિલ- સરદારન દેશી રાજ્યો લાડક- તને પુરેપુરો વિરોધ કરવા, સમર્થ થાય એ છીશું', તમ વાયા થયાં છે અને તેથી તે તેમની રક્ષાને માટે એક નવો ન બને તે આવશ્યક ફરકાર દેશી પ્રજાના લાભ પુરતા કરાકાયદે કરવા ચાહુ છે. તે કાયદો એવા છે કે "પ દેશી લેવામાં કચાશ નહિ રાખે એમ ઈચ્છીશું.
