________________
તા. ૨૫-૨-૩૪.
-જૈન યુગ મુનિ સંમેલન અંક–
૧૩૯
-
શાંતિવિજય કેવા સંત પુખ છે તે જાણ્યું છે ? લેવા માટે ગયા થડી વાતચીત પછી ગામડીયાએ બીજા
આ મહાન ગિરાજ વિષે લબડીના ના. મહારાજ સાધુનું નામ ઉચ્ચાયું ત્યારે પહેલા સાધુએ ફરમાવ્યું કે તે ઇંદોરના સરદાર કિબે, મિસ શાર્પ, સ્વામી રામતીર્થ
“ગધેડે ” છે તેથી તેની પાસે ન જવું. તેપણુ ગામડીયાએ અને બીજા કેટલાકએ તેમના ગુણની ઘણી પ્રશંસા
પછી બીજા સાધુ પાસે ગયા. ત્યાં પણ થોડી વાતચીત પછી તેઓએ કરી છે. અમેરિકાનાં પ્રખ્યાત લેખિકા માઈકલ પમે
પહેલા સાધુનું નામ ઉચ્ચાર્યું ત્યારે બીજાએ કહ્યું કે તે પોતાના “ધી પાવર ઓફ ઈન્ડિથા' નામના પુસ્તકમાં
ગધેડે ” છે તેથી તેની પાસે ન જવું. આ તહેમતૈથી મુંઝાઈ પૃ. ૮૬-૮૭ ઉપર નીચે મુજબ લખ્યું છે. આ પવિત્ર
ગયેલા ગામડીયાઓએ ખારાક અને પાણી બનેની આપવાને પુરૂષ પાસે ઉચ્ચ દરજજાના સત્તાધીશ રાજાઓ અને
બદલે તેમની પાસે ઘાસ લઈને નાંખ્યું. આનું કારણ સાધુરાજકુંવરીઓ આવે છે તે જોતાં બેસી રહું એમ મને થાય છે.
એને પૂછતાં ગામડીયાઓએ જવાબ આપે કે ગધેડાઓને હજાર માઈલ દૂર વસતા કલકતા અને મુંબઈના શ્રીમત ખોરાક ધાસજ હાય.’ વ્યાપારીઓ ત્યાં હતા. માઇલેના માઇલે દર, જેનાં નામ પછી બિરાજે નગરને ચેકખું એમ કહેવું જણ્ય પણ મહું કદી સાંભળ્યાં નહેતાં તે જગાઓના રાજપુત છે કે હું મારા વિચારમાં મકમ છું અને તેથી તમારી સરદારે ત્યાં હતા. ત્યાં કોઈ યુરોપવાસી કદી જોવામાં ન વિનતિ સ્વીકારી શકું નહિં. આમ નિષ્ફળ જવાથી શેક આવ્યું હોય તેવાં દુર આવેલાં નાનાં ઝુપડામાં વસનારા ભભુતલ ચત્રા કે જે ત્યાં હાજર હતા તેમની આ ગુચભેળા ખેડૂતો અને કોઈવાર ગામડાંની સ્ત્રીઓનાં ટોળાં વણમાંથી રસ્તો કાઢવા સલાહ માંગી ત્યારે તેમણે વધારે આવતાં. પિતાને ‘એક ગરીબ ગાંડા સાધુ” તરીકે ઓળ- મજાકમાં નગરશેઠને કહ્યું કે એક મહેટા વાડામાં બધા સાધુખાવનારા એક માણસનાં દર્શન માટે આ સર્વે આવતાં એને ભેગા કરે અને સેંકડે બંધ રાપી, શર્ટ જાકીટ, અને જતાં, તે એક જ માણસ કે જે કોઈ વખત ખડકની ધોતીયાં વગેરે રાખે અને ચેકસ સિદ્ધાતો સાધુ સ્વીકારે નહિં ગુકામાં તે કઈ વખત મંદિરના ગુપ્ત ભાગમાં, તે કાઈ તે તેને સાધુ તરીકેને વેશ ઉતારી લઈ શ્રાવકને પાક વખત ટેકરીની બાજુના જંગલમાં હોય. મેં તેને વધારે સારી પહેરાવી દે કે જેથી શાંતિ ભરેલી સાંસારિક જીદગી તે રીતે પિછાણ્યા પછી ઘણે વખતે મને માલુમ પડ્યું કે ગાળે. જો તમે (નગરશેઠ) આમ કરી શકે તે સમેલન માટે અડવાડીયાંસુધી તે તદન અદશ્ય થતા. કઈ પણ ચેકસ ગિરાજને સમજાવી અમદાવાદ લાવું. પળે એમ જાણી શકાયું નથી કે તે હવે પછી કયાં હશે. માત્ર એટલું જ "ક તેઓ ચાલી જાય અને તેય પહોંચી શકાય
નગરશેઠે આ બાબત જુદો અભિપ્રાય બાં હોય એમ નહિ ત્યાં. તેની હાજરી હોય ત્યાં અસાધારણ પવિત્રતા અને
તેના તરફથી લખાયેલી એક ખબરથી જણાય છે. શાંતિનો અનુભવ થતો. માઈકલ પીએ એટલે સુધી કહ્યું છે
‘બામણવાડમાં તમને મળવા મેં આશા રાખી હતી કે કે ‘ગુરરાજ એ ઈશ્વર છે ' આ પવિત્ર આત્મા આત્મસમર્પણ જ્યાં હું તમને સમજાવી શકત કે સાધુસંમેલન કેશરીના કરે ત્યારે સાધુઓએ સંમેલનમાં મળવું અને ઓછી મહત્વની પ્રશ્ન માટે પણ હિતકર નિવડશે. આચાર્ય શ્રી શાંનિમરિશ્વરજી બાબતની ચર્ચામાં રોકાવું એ હાસ્યજનક નથી ?
પણ એજ અભિપ્રાય ધરાવે છે અને દરેક દ્રષ્ટિએ સંમેલનની
અગત્યને તેમણે સંપૂર્ણ કે આપે છે. શાંતિરિ–તેમની સાથેની વાતચીત શે પ્રકાશ ફેકે છે?
બીજા ગ્રહસ્થ કે જે તે વખતે હાજર હતા તે કહે છે શ્રી કેશરીઆનાથજીના પ્રશ્ન અંગે ઉકેલ આણવા કે હું અને ભભુતમલજી રટેશને દશ માણસથી તે મંડળને માટે આણંદજી કલ્યાણની પેઢી અને શ્રી જૈન કવેતાંબર લેવા ગયા. એક દિવસ તેની સાથે રહ્યા અને તે દરમ્યાન કૅન્ફરન્સની કમીટીઓની સંયુક્ત બેઠક મેળવવા અને સાધુ સંમેલન મુલતવી રાખવા તેને તીખા અને નમ્ર ઉપાવેતાંબર કામના અગ્રણીઓને સાથે નિમંત્રવા માટે તેમને એ એ સમજાવ્યા પણ તેની અસર તેના પર થઈ નહિ. જાણીએ અરજ કરવામાં આવી હતી પણ આપણે વ્યાપારીએ છીએ ત્યાં સુધી આ સાધુ સંમેલન પા સદી પહેલાંજ મેળવએટલે આ બની શકયું નહિં. પાછળથી જણાયું છે કે વાની જરૂરીઆત કેટલાક વિચારવંત સાધુઓને જણાઈ હતી. અમદાવાદના નગરશેઠ એકજ વ્યકિત છે કે જે કહેવાતા પણ તે અત્યારસુધી મે કુકજ રાખવામાં આવ્યું. ગીરાજનું સાધુસંમેલનમાં રસ થે છે. આગળ ઉપરની કોઇપણ અણસણુ શરૂ થતાંજ આ સંમેલન મેળવવાની તારીખ નક્કી તારીખ સુધી આ સંમેલન મુલતવી રાખવા નગરશેઠને થાય છે તે જોતાં વિસ્મય થાય છે. સ્થાનકવાસી સાધુએનું પણ અરજ કરવામાં આવી હતી, પણ તે રીતે પણ સંમેલન અજમેરમાં મેળવતાં પહેલાં શ્રી દુર્લભજી ત્રિભોવન ન બન્યું. મિરાજને ઉદેપુર તરફના પ્રયાણ કરતાં ઝવેરીને બે કે તે કરતાં વધારે વર્ષને સતત પ્રયાસ અને અટકવા અને સાધુસંમેલનમાં શામેલ થવા માટે સમજાવવા શ્રમ સેવી બધા સાધુઓને વિનતિ કરવી પડી હતી. પિતાના બામણવાડમાં અમદાવાદના નગરશેઠ તેમને મળ્યાનું ધ ધામાંથી નિવૃત્ત થવું પડયું હતું અને ઉનાળા, શિયાળે કે કહેવાય છે, નગરશેઠને ગિરાજે અક્તિપૂર્વક એમ કહ્યું વપદની પરવા કર્યા વગર ઠપકા વિગેરે સદ્દીને પણ રાત્રિ જણાય છે કે ' અમુક ગામમાં બે સાધુ એક સાથે ગયા. એક દિવસ આખા હિંદુસ્થાનમાં હાર માઈલની મુસાફરી કરીને ગામને એક છે અને બીજાએ બીજે છેડે વાસ કર્યો. ભેળા એક બીજાથી તદન વિરૂધ્ધ વિચાર ધરાવતા સાધુઓને મલી હદયના ગામી પ વ્યાં એક સાધુ પામે તેના આશિર્વાદ સંમેલનમાં જોડાવવા સુધારો કરવા માટે સમાવટ કરવી પડી
