________________
તા. ૧-૮-૩૪
જન યુગ
૧૧
(મા પાનાથી ચાલુ)
એમ ઈચ્છવું. આ ગુલાબચંદજી ને શતાવધાની રત્નચંદ્ર કવયિા ગેત્રે સા, સારંગ ભા. લલી ૫. નાવાકન ભા. મુનીના ગુર થાય. જેતી ૦ ૦ પારસ . શ્રી પાર્શ્વનાથ ભિ', કા, પૂ. શ્રીમદી અર્ધી ચાટીલામાં એક ખાસ નોંધવો તે વાત તિલકસૂરિભિઃ |
મળી. ત્યાં રહેનારા દેશાઈ અટકવાળા મારા કુટુંબી થાય - ૪ સંવત ૧૫૪૭ સુદિ માઘ ૧૩ ર થી છે એટલુંજ હું જાણતો હતો પણ ત્યાં એક પિસાગરી શ્રીમાલી તા. મં, કુંભ ભાય કા દે . . મં. વાછા ન પાસેથી ટુંક આંબા (વંશવૃક્ષ) એક સ્વર્ગસ્થ ભાઈએ પિતાના ભાતિગદે ૫. જામા જાવંડ યુનિ મ. બ્રા મ. વર્ધમાન ચોપડામાં ઉતારી લીધેલ છે તેને ત્યાંના બધા ચોપડા વખતાં
ભા. તેનું પૃ. ૪ વીરપાલ તેજપાલા સજપાલ અમપાલ મળી આવ્યા. આથી અપૂર્વ હર્ષ થશે તે ટૂંકમાં આ યુનેન પિતૃ છે . ચતુર્વિશતિપટ્ટઃ શ્રી શાંતિનાથ કા. પ્ર. પ્રમાણે છે:-- શ્રી પૂર્ણિમા પક્ષે શ્રી દેવપુર સરિભિઃ It
પાટડીઆ. દેશાઈ (મૂળ પાટડીથી ઉતરેલા) ૫ સં. ૧૭૦૫ ૧.વ. ૨ દિ. ૭ શ. વૃદ્ધ. આ. ઘટી ચાટીલા- ચત્રભુજ ભાઈચંદ સા વિલ સગાળ જેઠા નાન્યા મ(મુ)નિસુવ્રત પ્ર. શ્રી વિજયદેવ.
સંધછ વછરાજ પદમાં ધરમશી દેવા રાઉલ ધીરા ૬ શ્રી અજિતનાથ સાહાન કા. પ્ર.
રામસંગ લખમાં મેહેપા લુણશી દેવડ માણંદ, દેરાવાસી મુનિ રમણિકસાગરે ત્યાં નવી જૈન શાળા ખેલાવી
સં. ૧૨૭૫ માં પશ્ચાત મેતા માણંદથી દશાશ્રીમાલી વિદ્યાર્થીઓને ભેગા કર્યા તેમાં જઈ તેમનાં રાજકોટ વગેરે સ્થળાની વાતો સાંભળી. ત્યાં થયેલ કુસંપ અને કલેશમય
છે કેવાણુ કાત્રોડી મધે (આ કાડી ધાંગધ્રા તાબાનું
કે વાતાવરણ દુર કરવા મને ભલામણ કરી અને મેં મારી હાલ ગામ છે). અશક્તિ બતાવી જણાવ્યું કે સાધુના નિમિતે થતા કલેશનું
ઉલેખ પરથી સં. ૧૨૭૫ પહેલાં શું અમે વીસા નિવારણ તે સાધુએજ કરવું ઘટે, તેમની સાથે એક તેરાપંથી શ્રીમાળી હતા? યા તે વર્ષમાં શું વીસા શ્રીમાળી ને દશા સાધુ કે જેનું નામ પુષ્પવિજય રાખ્યું હતું તે હતાને તેની
2 શ્રીમાળી એવા બે ભેદ પડયા ? –એ બે વિકપ થાય છે. સાથે તેમને ચોટીલામાં ઝધડો થયે ને તેનાં મુનિચિન્હો
તે પૈકી બીજો વિકલ્પ વધારે સંભવિત લાગે છે કારણ કે તે પાત્રાદિ લઈ લેવામાં આવ્યાં ને તે માટે સ્થાનકવાસી સાધુઓ
ની સામે વસ્તુપાલ તેજપાલને સમય છે અને તેમના સમયમાં તે બંને
પતિ : પાસે કામાએ માગણી કરી એ વાત ને સાધુઓ પાસે જતાં ભેદ પડયો એમ જનતિ છે.) સાંભળી, મુનિસંમેલÁ સાધુ વ્યવહાર બંદુજ સુવાની જરૂર
ભડકવા-હીરાચંદ રવજી ત્રીકમ સગાલ.. છે છતાં એ માટે જોઇએ તેવાં અસરકારક પ્રબંધવાળાં પગલાં ખેરડી-અમરશી લાલજી માદેવ કરમચંદ વીરચંદ ભર્યા નથી તેથી કાઈ દાદ કે કર્યાદ સાંભળે તેવી સ્થિતિ રહી
રાયચંદ માંડણું સંધ નથી. આવી વિષમ સ્થિતિમાં શ્રાવકસંઘે કાર્ય હાથમાં લેવું
લીઆ કરચંદ. મોરાર મુલજી જેઠા સંધવ જોઇએ.
5 વાલજી (માવજી), થાવર ગુલાબચંદ કરમચંદ સ્વા. સાધુ શ્રી ગુલાબચંદજી તે મારા બાળપણુથી પરિ
પિષ્ટ, રતના, સંધ) ચથીતેમનું ચાતુર્માસ મારા સાળ થાનમાં ઘણી વખત | વેલાવદર-ગાવા જેસંગ માનસંગ વીરચંદ થયેલ અને આ વર્ષે પણ ત્યાંજ નક્કી થયું છે, તેમને લુણસર-(વાંકાનેરનું–મારું વતન) દલીચંદ મુળજી પુસ્તકભંડાર તાળાકુચીવાળા કબાટે આદિમાં થાનના થા. હરખા ઠાકરશી સમાળ. ઉપાશ્રયમાં ઘણાં વર્ષોથી વિદ્યમાન છે તેને ઉધ્ધાર કરવા અને જે પેશાગરી (વહીવંચાનું કામ કરે છે) પાસેથી ઉપતે મારા જેવા સાહિત્યવિલાસીને ખપમાં આવે તે પ્રબંધ નો આબે ઉતારવામાં આવ્યું તેનું નામ માણેકચંદજી અને કરવા આગ્રહ કર્યો. તેમણે તેમ કરવાની તૈયારી બતાવી, પણ તે રાધનપુરમાં રહે છે. આ બાબતની ખબર કઈ રાધનપુરી તે માટે થાનને સંધ જુદુ પાકું મકાન બંધાવી આપે તે ભાઇ બરાબર આપણે એમ ઈચ્છું છું. તેમાં ખુલ્લું મુકાય એમ જણાવ્યું'. આમ કાણુ જાણે કયારે અહીંથી મારા સાળ થાન જઈ ત્યાંના એક જૈન બને, ને તે ભંડાર ક્યારે ખુલે થાય ! ! સદાને માટે તાળા ગૃહસ્થના ખાસ આમંત્રણથી ત્યાંની હરિજનશાળામાં કુચીમાં ભરા! રહેલા ભંડારને સવર ઉધ્ધાર સર્વ સ્થળે જઈ એકઠા થયેલા હરિજને પાસે વ્યાખ્યાન આપ્યું. આ થાય તેમાં જૈન શાસ્ત્રને પ્રચાર છે, જેન સાહિત્યની પ્રભા- શાળા બંધાવવામાં. મુંબઈ વસતા થાનવાસીઓ અને તેના વના છે તે જૈન શાસનને વિજય છે. બાકી તે અજ્ઞાનનાં મિત્રમંડળે ધણી આર્થીક સહાય આપી છે તે માટે તેમને અવરણે બંદાય તેવાં નથી. તેમણે મારા જેન સાહિત્યનો ધન્યવાદ ઘટે છે. પછી રાજકોટ આવી રહ્યા. ત્યાં આપણા સંક્ષિપ્ત ઈતિહાસ સબંધી ચર્ચા કરી, અને કાલિકાચાર્ય ત્રણ પઉમચરિયના જે સગે મુંબઈ યુનિવર્સિટીના અભ્યાસક્રમમાં ચાર થયા તેમના કાલસમયને નિર્ણય હજુ કાઈ કરી શક્યું નિયત થયા છે તે પર અંગ્રેજી નેટ લખી બહાર પાડનાર એક નથી એમ જણાવ્યું ત્યારે મેં તેમને શ્રી મહાવીર પ્રસાદ નાગર નિયુએટ રા. શાંતિલાલ છગનલાલ ઉપાધ્યાયે મને દ્વિવેદી મારક પુસ્તકમાં મુનિશ્રી કલ્યાણુવિછના ‘આ4. પિતાને ત્યાં લઈ જઈ તેમણે અમદાવાદની ગુજરીમાંથી એક કાલક' નામના વિસ્તૃત હિંદી લેખની ખબર આપી તેમાં મુસ્લિમ પાસેથી સસ્તામાં ખરીદેલી જૈન આગમ તથા પુસ્તકાલનો નિર્ણય કરવામાં આવ્યું છે એમ કહી બતાવ્યું. કાની એકવીસ હસ્તલિખિત પ્રત બતાવી અને તેમાંથી મેં તેમણે તેને ગુજરાતીમાં સાર ‘જૈન' પત્રાદિમાં પ્રકટ થાય
(અનુસંધાન પા. ૧૪ મે),
