________________
S
૧૪૨
--જેન યુગ: મુનિ સંમેલન અંક–
તા. ૨૫-૨-૩૪.
રાજનગર સાધુ સંમેલન-આજ કાલ વમાન દષ્ટિએ ઈવાજોગ નથી એમ જૈનોને સુશિક્ષિત વર્ગ માને છે. જે જે સંમેલન-
કેસ, કૅન્ફરન્સ, પરિષદ, આદિ થાય છે વટાદરામાં દીક્ષાનિયમનને કાયદો પસાર થયા છે. રૂઢિતેમાં પ્રથમથી સર્વના વિશ્વાસને ય તટસ્થ એવા એક ચુસ્તાનો પ્રયને સફળ થયા નથી, એટલે હવે દીક્ષાનિયમન
- વિરૂદ્ધ એક મોટું એમણે ઝુંબેસ ઉપાડ્યું છે. આ પ્રમુખની વરણી થાય છે. તે ભરાવાના સ્થલે સ્વાગત સમિતિ
બેસને એક છેલ્લો મેટો પ્રયત્ન તે આ મુનિ સંમેલન નીમાય છે ને તેના પ્રમુખ પરિષદ્ ભરાવાના પ્રારંભમાં એમ કરવાને
છે એમ કેટલાકને પુરી શંકા છે. ભાષણ કરે છે પછી પ્રમુખની ચુંટણી થઈ તે વ્યાખ્યાન જે આ શંકા સાચી હોય તો વધારે દિલઆપે છે ને પછી વિષય વિચારિણી સમિતિ નીમાઈ ચર્ચોવાના ગીરીની વાત તો એ છે કે આવા પ્રયત્નમાં અમવિષય પર ઉહાપોહ કરી પ્રસ્તાવો ધડે છે ને તે જાહેર બેઠકમાં દાવાદના
- મકમા દાવાદના નગરશેઠ જેવા સુશિક્ષિત સજજન એક પ્રધાન પાસ થવા મુકાય છે. આવું આ સંમેલનનું ધારણ ખાવું કાર્યકર્તા થયા છે. અમને વધારે આશ્ચર્ય તો એ લાગે જોઇએ. આમાં અનેક પાસેથી ચર્ચવા માટે આવતા સવાલાને છે કે પશ્ચિમના વાતાવરણથી અનુભવી મહાશય કૃપા ગંભીરતાથી વિચાર કરી તેને સ્વીકારવા, તેમાં ફેરફાર કરવા, યા પ્રયત્ન અને છૂપાં ને કર્યા જાય છે. મુનિસંમેલન તેને રદ કરવાના નિર્ણય વિષય વિચારણી સમિતિએ આપવા શા માટે ભરવામાં આવ્યું છે, તેમજ ત્યાં કયા ઠરાવ જોઇશે. દરેક ઉપસ્થિત થતી નિયમની બાબતે ઉ૫ર ચુકાદા પસાર કરવામાં આવશે તેની જનતાને કરીએ ખબર નથી, આપના પ્રમખમાં ઉદાર માનસ, પ્રજ્ઞાબળ, તટસ્થતા અને છતાં પણ શ્રધાળ લોકે આવાં કાર્યોમાં હજારો રૂપિઆ શાંતિ હોવાં જોઇએ. હાજર રહેલા સાધુઓમાં જે જે સંધાડા ખરચે છે. અમદાવાદમાં આ પ્રસંગે નકારી વગેરે જમણે વારગચ્છવાર હાજરી હોય તે સંબંધી વિચાર કરી પ્રતિનિધિ
થવાનાં છે, અને હજારો રૂપી આનું પાણી થવાનું છે. જે તત્ત્વને-મત આપવાને નિર્ણય કરી લેવો જોઈએ. સામુદાયિક
સમયે મુનિસંમેલન મળવાનું છે તે સમયે શ્રીમાન શાંતિવિજય વિચારશીલ મુનિગણના અભિપ્રાય પર પ્રસને-રસ્તા પર
મહારાજશ્રીએ દેહાંત અપવાસ કરવાનો નિર્ધાર કર્યો છે એ પણ ઉપેક્ષા કરવી ન જોઈએ. એકંદરે શાંતિથી સર્વ વિવાદગ્રસ્ત પ્રકોને નિવ, બંધારણ, એકતા, અને શાસનની ઉન્નતિના
એક વિલક્ષણ ઘટના છે. કદાચ રૂઢિચુસ્તોનું એમ માનવું હોય માર્ગો લેવાય એ ઈટ છે-આવકાર દાયક છે.
કે આ પંચમ કાળમાં અનશન શાસ્ત્રાનાથી વિરૂધ છે, એટલે
તે વાતની એમને પરવા ન હોય. પરંતુ એક બાજુએ એક સાધુ જૈનેતર અને જૈન જગત આ મુનિ સંમેલન પ્રત્યે મીટ માંડી રહ્યું છે અને તે શું ભવ્ય અને ઉ૫કારજનક મહત્વનું
પવિત્ર તીર્થના રક્ષણ અર્થે પ્રાણુ અર્પણ કરવા તૈયાર થાય, કાર્ય કરશે તેની વાટ જોઈ બેસી રહ્યું છે, આશા ઘણી
ત્યારે અને તે જ સમયે અન્ય સ્થળે નકારસીનાં જમણે ઉડે એ બંધાઈ છે, રાગદ્વેષને ક્ષય યા ઉપશમ આ વીતરાગપ્રભુના
વસ્તુ એક સાધારણ મનુષ્યને જરૂર કંપાવે છે. પરંતુ જેન મોટા સંતાનમાં જોવામાં આવે અને સર્વ સંગપરિત્યાગવાળા અમદાવાદના નગર શેડ જેવા સુશિક્ષિત પુરૂષ આમાં અંગભૂત
સમાજની વિચિત્રતામાં આ એક વિચિત્રતા છતાં પણ તે શ્રમણ પાસેથી અદ્ભુત ત્યાગ-વૈરાગ્ય, જ્ઞાન વૈભવ, પરમ
થાય એ મુદલ ઈચ્છવાયોગ્ય નથી પાટણ અને જાનમગરના શાંતિ, શુદ્ધ વીતરાગ ભાવની અમૃત કણિકા પ્રાપ્ત થાઓ એજ
અજ કુસ પિો હજુ મટયા નથી, તે શમાવવા કશો ગંભીર યત્ન અમારી પ્રભુ પ્રત્યે પ્રાર્થના. લખવાનું કહેવાનું હજુ ઘણું છે કહે છે તે કયાંએ ઉલ્લેખ નથી છતાં માત્ર કેટલાક સાધુપણું છે જે સરવાળે પરમાર્થ નય-નિશ્ચય નયની આધ્યામિક ઓ અને શ્રાવકા પોતાની ઈચ્છા પુરી પાડવા આવો શાંતિ અને આત્મસ્વરૂપ પ્રાપ્તિ સૌનું મુખ્ય લક્ષ્ય-ભેય છે એ સંમેલને ભરે અને ઘેલાં લોકોને તેમાં રમાડે એ વસ્તુ વાત લેશ પણ ભૂલાય નહિ એમ જ્ઞાનીઓના કહેવાને સાર છે અત્યંત શાચનીય છે. તે પૂજય મુનિમહારાજાઓ ! જગતુને આપની દષ્ટાંતથી આ તમારે સંમેલન ભરવા હૈય તે ભરી તેમાં સંમેલનમાં બતાવી આપજે એજ આપ સૌને વિનંતિ ને તિપ્તિ.
કોઈની ના નથી, પરંતુ તે ભવાને શુદ્ધ હેતુ હવે મુનિ સંમેલન.
જોઈએ. અને દરેક કાર્ય જૈનપ્રા આગળ મુકવું જોઈએ
એટલે પ્રજા ખરી વસ્તુસ્થિતિ સમજી શકે. બીજી સમાજે અમદાવાદમાં ફાગણ વદ ૩ ના દિવસે શ્વેતાંબર ઘણી આગળ વધી ગઈ, પણ આપણા સમાજના અગ્રેમૂર્તિપૂજક સાધુઓનું સંમેલન મળવાનું છે. આ પહેલાં સરો હજુ છુમાં છુપાં કામ કરવા પ્રેરાય એ ઇવા એક સંમેલન વડોદરામાં મળ્યું હતું તેમાં દીક્ષા ચોગ્ય નથી. અમે જાણીએ છીએ કે આ બધું વનરૂદન સ બધી અમુક ઠરાવ પસાર કરવામાં આવ્યા હતા. જેવું છે, કારણ કે સંમિલન ભરવાની દરેક તૈયારી થઈ
કે પરંતુ અફસોસની વાત છે કે તે પૂર્વ મુનિવરના શિલ્ય ગઈ છે, છતાં અમારે વિરોધ જાહેર કર્યા સિવાય ૧ ઠરાવાનું પાલન કરતા નથી, અને નિકય મા
ન હોવાથી બે શબ્દ શુભ ભાવે લખ્યા છે, તેવી દીક્ષાનું સમર્થન કરે છે. દીક્ષા એ ઉત્તમ વસ્તુ કહી શકાય, પરંતુ હાલમાં જે પ્રકારની દીક્ષાઓ અપાય છે તે
એક જૈન ગ્રેજ્યુએટ
Printed by Bhogilal Maneklal Patel at Dharma Vijaya Printing Press, 11, Pydhonil, Bonubay 3, and Published by Maneklal D. Modi for Shri Jain Swetamber
Conference at 20. Pythoni, Bomay.
