Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 19 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 63

ઉત્સુત્ર ભાષણશ્યિો
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક) વર્ષ ૧૪ અંક ૨૫-૨૬ તા. ૧૯-૩-૨બાર ન મુખમાંથી છુંટલી વાણીને પાછી તોળી શકાતી નથી. સાધ્વીજીના કુષ્ટરોગનું કારણ પણ જાણી લીધું. સર્વશ્રમાણ
મુખમાંથી છુટેલું વચન સાંભળી અન્ય સાધ્વીજીઓ || સમુદાયના મનના સંકલ્પો - વિકલ્પો વાંચી લીધા. કંપી ઉઠી તેમનું મન ચગડોળે ચઢ્યું.
શ્રમણીઓ તે ઉત્સુત્ર વાણી ઉપર ગાઢ કર્મો બાંધીન લે અરે! ઉકાળેલું પાણી પીવાથી આવું થાય છે. અંતે માટે પરહિતની ચિંતા કરનાર આકેવલજ્ઞાની શ્રમણીએ સિ 3 અમારી પણ આવી દશા થશે? ત્યારે શું અમારે પણ સચિત ગર્જના કરી. જળનો ઉપયોગ કરવો હિતાવહ છે?
એકાએક ગર્જના થતાં સૌ ચોંકી ઉઠયા. કેમ શું થયું બસ! ચિત્તમાં ચિંતા પેઠી સ્થિર ચિત્તનું તંત્ર ખોરવાઇ શા માટે એકાએક રાડ નાખી? શા માટે પડકાર ફેક્યો ગયું. વિચ રોના વમળો એ ચિત્ત તંત્રને વ્યગ્ર જ્ઞાની, અનુભવી અને વયોવૃદ્ધ સાધ્વીજી શું કાંઇ ખો બનાવી દીધું
બોલતાં હશે? તેમણે પણ શાસ્ત્રોનો અભ્યાસ કર્યો છે પરંતુ.. .
શાસ્ત્રમાં હશે માટેજબોલતાં હશેને? શા માટેખોટો પડકાર તે સાદ વીજીઓની મધ્યે એક વિચારવંત સાધ્વીજી ફેંકીને વિખવાદ - વિંટબનાવાદ ઉભો કરો છો?નસાંભળી હતા. હતા ઉ રલાયક સાથે જ્ઞાની અને અનુભવી હતા. નવું હોય નેન કરવું હોય તો એક ખૂણામાં બેસી જાય ને ? અને નવું જ્ઞાન ભાગ વાની, ગણવાની તાલાવેલી ઘાણી હતી. કર્મ તેમની સાથે ભળી જવાનો? આવો દુ:ખદાયીરોગ અJ સામે સિંહને ફાળ ભરતી તે સાધ્વીજી કાંઇક વિચારે સહન ન કરી શકીએ! અમે તો તેમના પલ્લામાં બેસી ચઢી ગયા.
જવાના! એકતા કરી લેવાના! ' અરે !:જા સાધ્વીજી બોલ્યાને બરાબર છે? આ
અરે ! શ્રમણીઓ મારી વાત કાન દઇને જરૂર વચનો શું યુક્તિયુક્ત છે? ના!ના! લેશમાત્ર પણ નહિ. સાંભળી ! વિચાર કરો ! પછી યોગ્ય લાગે તે કરવા
કારણ કે સર્વ વસ્તુઓના સર્વ ભાવોને સદાકાળ || અવસર લેજો.' જાણકાળ એવા તીર્થંકરો આવો ઉપદેશ આપે ખરાં?
શા માટે તમારા ચિત્તને ચગડોળે ચઢાવો છો પરહિતમાં સદા તત્પર રહેનાર જેમના રાગ-દ્વેષ જડમૂળથી કેવળજ્ઞાનથી હું સમગ્ર વસ્તુસ્થિતિને જાણી શકું છું. તમારા ઉખડી ગયા છે એવા તીર્થકરોઆલોકમાં નુકશાન કરે અથવા મનના ભાવ પણ હું સારી રીતે જાણી શકું છું. ક્યા કારણસ પરલોકમાં નુકશાન કરે તેવી ક્રિયાનો ઉપદેશ ન જ કરે. આવો રોગ ઉત્પન્ન થયો છે તે હું મારા જ્ઞાન વડે સ્પષ્ટ
જે રજજા સાધ્વીજીનું વિધાન બરાબર હોય તો જાણી શકું છું તમે જે મનમાં વિચાર કર્યો કે “શું અમા આપણા તારા આવું વિધાન કરે ખરા?
સચિત્ત જળનો ઉપયોગ કરવો?'તેની તમે વહેલામાં વહેલી રજા માધ્વીજીનું વચન મિથ્યા છે. શ્રી તીર્થંકર તકે આલોચના અને નિંદા કરી એનું પ્રાયશ્ચિત કરી લો.” ભગવંતોના સર્વજ્ઞપણા ઉપર આક્ષેપ કરનારો આ વાક્ય છે.
અને.... “તે સાંભળવું એ પણ પાપ છે.” “તે અંગે વિચારવું એ
એરક્યા સાધ્વીજી, તમે પણ ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો પણ મહાપાપન આપનારું છે.”“તેવા વચન ઉચ્ચારવાથી તમે જે ઉષ્ણ પાણીનો દોષ પ્રગટ કર્યો છે તે બરાબર નથી દુર્ગતિ સુલભ બને છે.”
તે ઉસૂત્ર બોલવાથી તમે સર્વજ્ઞ ભગવંતોની આશાતાના કરી આરીતે તીર્થક્ય ભગવંતોના ગુણોના સ્મરણમાં રમતા છે, તેથી તમે તો અનંતા ભવો પર્યત્ન સંસારચક્રમાં ભ્રમણ તે શ્રમણીનો રાંગ ભાવ વૃદ્ધિ પામવા લાગ્યો. ધ્યાનની કરવાના છો. ધારે ચઢતા તે સાધ્વીજીને અલ્પસમયમાં જ લોકાલોકના
તમને થયેલ કુષ્ઠ રોગનું કારણ સાંભળવું હોય સર્વવસ્તુઓના સર્વભાવોને સાક્ષાત્કાર કરાવતું કેવળજ્ઞાન || તો સંભળાવું. પ્રગટી ઉઠયું.
તો સંભળાવો. રજા સાધ્વીજી રડતાં હદયે બોલ્યા. જ્ઞાનના ઝળહળતા પ્રકાશથી તે સાધ્વીજીએ સર્વ | લો ત્યારે સાંભળો, તમે ધનાવર વાણિયાના પુત્રનું ષ્ટિ વસ્તુઓની સ્થિતિ જાણી લીધી. એક પળમાં તો રજ્જા |_ મુળ કે જે લીટથી ખરડાયેલ હતું તેને સાફ કર્યું હતું ત્યારે