Book Title: Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 19 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
જજે
૮િ ઉસૂત્રભરણ કિશ્યો
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ ૧૪
અંક ૨૫-૨૬
તા. ૧૯- -૨૦૨
ટી-ભાષણકિક
અરે! ભગવાન જિનેન્દ્રદેવના ધર્મની લોકમાં હીલના તે શ્રમણી સમુદાયની અંદર એક “રજા નામની 3 આપા થી થાય, શ્રી તીર્થંકરદેવની આશાતના થાય એવું સાધ્વીજી હતા. તેમનો દેહદુર્ગધ મારી રહ્યો હતો , શરીર 3 એક પણ વચન આપણાથી બોલાય ખરું?સુગુરુદેવની ગળના કોઢના વ્યાધિથી વીંટાયેલું હતું. તેઓ એનોચેપકોઇને અહેલ ના થાય તેવી વાણીનું ઉચ્ચારણ થાય ખરું? લાગી ન જાય તે માટે તેઓ ગુરુની આજ્ઞાથી ભિન્ન ઉપાશ્રય
ને કદાચ થઇ જાય તો આત્માને ઘોર દુર્ગતિમાં જવું રહ્યા હતા. સમયે સમયે શુશ્રુષા થઇ જતી હતી. પડે. સાર એવો સંસાર અપાર વધી જાય અને અનેક ભવો પાંજરામાં પુરાયેલું પંખી, જેલમાં પુરાયેલે માનવી પર્યત પાપના કડવા ફળ ભોગવવા પડે છે.
જેમ કંટાળી જાય તેમ આ એકલાસાધ્વીજી ક્યારે કંટાળી આજની કેળવણીના પાપે આપણે ત્યાં આવી પડેલા જતા હતા. ક્યારેક ક્યારેક બીજા સાધ્વીજીઓ આવે ને કાંઈક નિરંકુશવાણીના સ્વાતંત્રને આપણે મઝથી આવકાર્યું છે. સાત્વન આપી જતા.. દિ દેવ-અને ધર્મની નિંદા કરતાં આપણને જરાપણ પાપનો એક દિવસ “રજ્જા” સાધ્વીજી અન્ય સા વીજીના
ડર લા તો નથી. યદા તદા વાણીનો પ્રલય કરતા આપણે | ઉપાશ્રયે જઇચઢયા. વડીલોને વંદન-સુખશાંતાદિ પૂછી સૌ ભૂ જઈએ છીએ કે કેવા કિલષ્ટ કર્મો બંધાશે? આવો યોગ્ય સ્થાને આસન જમાવ્યું. આવનાર રજ્જા ર ધ્વીજી 3 વિચા, પણ આજે આપણા મગજમાંથી વિદાય લઇ મહેમાન બની બેઠા. વૃદ્ધ તો હતા સાથે ગ્લાન ૫ ન હતા. રહ્યો છે.
આ જોઇ સ્ટેજ સ્વભાવિક તેમના પ્રત્યે સૌની લાગણી શ્રી જિનધર્મની હીલના કરતું એક વાકય બોલવા ખેંચાઇ આવી. માત્ર કેવા કેવા ઘોરાતિઘોર પાપ બંધાય છે તેને જાણવા અન્ય સાધ્વીજીઓ ટોળે વળી સુખશાત પૂછવા માટેચક શ્રમણીની કથા આપણે માટે બસ છે.
લાગી. વળી એકે પૂછયું, “ભગવતી, જુઓને!તમારુ શરીર આપણે જો સાવધાન થવા માગતા હોઇએ તો કેવું થઇ ગયું છે? આમ કેમ બન્યું? શું કાંઇ અપનું સેવન આપણી આંખ (અંતર ચક્ષુ) ઉઘાડવા માટે આ કથા કર્યું હતું કે શું? પૂરતી છે.
કંટાળેલા રજા સાધ્વીજીએ વાયુ-અ1િ ફેંક્યો, એક મુનિનો વિશાળ વડલો હતો. તેમાં નાની મોટી “અરે ! શું કહું ? આ ગરમ કરેલું જે પાણી આપણે પીએ પાંચ ડાળીઓ હતી અને લગભગ હજારેક જેટલી || છીએ તેનાથી મારું શરીર આવું થઇ ગયું છે.” વડવાઇઓ હતી.
બસ! ઉત્સુત્ર ભાષણથઇ ગયું. માનવીને બોલવું Sm એટલે, તે સમુદાયમાં પાંચશો મુનિવરો હતા અને તે ને શું ન બોલવું તેનો તો વિવેકહોવો જોઇએ. વિચાર કરીને અધિતિની નીશ્રામાં વર્તનાર એક હજાર સાધ્વીજીઓહતા. બોલનારોમાનવી પાછળથી પસ્તાતો નથી. જેમને મલવારો
મુનિ સમુદાય ગામોગામ વિચરી સુંદર શાસન કરનાર માનવીની કંઇ કિંમત અંકાતી નથી. શું બોલવાથી, પ્રભા ના કરતો હતો. અનેકના હૃદયમાં ધર્મ-બીજસ્થાપન સંસાર વધે ને શું બોલવાથી સંસાર ઘટે તેનો ખ્યાલ સૌને કરતા હતા. અશક્ત હોવાથી એક સ્થળે સ્થિર રહેવાની જરૂર હોવો જોઇએ. બોલવાનો વિવેકરાખવાથી આત્મા નીદુર્ગતિ
દુર્લભ બની ઉઠે છે. જ્યારે હજાર શ્રમણી સમુદાયની મધ્યમાં કેટલાંક ઉચ્ચારણ કરતી વખતે રજાસાધ્વીને લેશ માત્રપાગ સાબીરજીઓ વૃદ્ધાવસ્થાને પામ્યા હતાં. તો કેટલાંક વળી ખ્યાલ ન હતો કે, આ બોલવાથી મારો અનંત સં તાર વધી પડિહોવાથી વિહાર કરી શકે તેમ ન હોવાથી એક નગરમાં જશે. લાંબાકાળ સુધી મારે આ સંસારમાં ખેંચાવવું પડશે. સ્થિર માસ કરીને રહ્યા હતા.
| તીરમાંથી છુટેલું બાણ પાછું વાળી શકાતું નથી તેમ
જ
પડતી ન હતી.
