Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 19 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 279

ટેકીલોગિક તગાળો
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) ત્રઃ વર્ષ: ૧૪
અંક: ૪૮
* તા. ૧૭-૯-૨૦૦૨
ટિકીલો ત્રિકમ તરગાળો)
૦ ભાગ-૪
પૂ. આચાર્યધ્વશ્રીપૂર્ણચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ જ તેનું કારણ મહાપુરૂષો કહે છે કે, વાસ્તવમાં આ
કાયારે માયા કારમી પરદેશી રે; કાયાની મારાઆપણે ઓળખીનથી તે છે. રૂપમાં મૂંઝાઈ અપની કબહુ ન હોય મિત્ર પરદેશી રે.” પતંગિયા જેવા દિવાના બની પછી જ્યોતિમાં પડી મરી જાય તેવી હાલત થાય. સુંવાળી સુકોમલ રૂડી રૂપાળી આ અસાર કાયાને ભોગવવાથી કે પંપાળવાથી ગૌરવર્ણી આ ચામડીથી મઢેલી કાયામાં શું છે? આજે કલ્યાણ નથી. આ કાયા તો વૃક્ષની છાયા જેવી છે. વૃની જેમ બધા ર નાકર્ષક પેકિંગમાં મૂઝાઈ પછી રૂવે છે, પસ્તાય છાયાને ખસતા વાર ન લાગે તેમ આ કાયાને રાખતાં જ છે. તેવું જ આ કાયાનું છે. ગમે તેટલી દેખાવડી હોય વાર ન લાગે. પણ અંદર શું છે તે ખબર નથી. જો આ ચામડીનું પડ જેમ આ કાયા કોઈની બની નથી, બનતી નથી. કાઢી નાખવામાં આવે તો એક ક્ષણ પણ ઊભા રહી જોઈ | બનવાની નથી તેમ પુણ્યયોગે મળેલી સંપતિ એણ શકાય તેવું !અરે, આપણા જ મળ-મૂત્ર આપણી સામે
નદીના વેગ જેવી છે. લક્ષ્મીને ચંચળ અમથી નથી કરી. [ ધરે તો? તે પણ આપણને ગમતું નથી, નાક મરડીએ,
લક્ષ્મી આવે ય વેગવેગે અને જાય પણ વેગ વેગે. લક્ષ્મ ની મોં બગાડી એ. આપણો જ આરોગેલ સારામાં સારો લાલચે જગતને, સૌને અને આપણાને પણ કેવા બન મા જ સ્વાદિષ્ટ -: સમય મરીમસાલાથી ભરપૂર ભક્ષ્ય પદાર્થ અને છે. ત્યો ધર્મનો જયનાદ ગુંજાવનારા આપણાને લક્ષ્મીની તેનું થયેલું પરિણામ તે પણ જો આવી દશા જીગીપ્સનીય લાલચ વધુ કે લક્ષીની આજ્ઞા પ્રમાણે ત્યાગ કરવો મધુ કરે છે તો મળ, મૂત્ર,માંસ, ચરબી, રૂધિરાદિથી ભરેલી ગમે ? વર્તમાનમાં વિચારો દેવદ્રવ્ય-ગુરુદ્રવ્ય-જ્ઞાન વ્ય આ કાયાને ઉપરથી મઢેલી ચામડી ઉતારીએ તો શું દશા જેવું પવિત્ર દ્રવ્ય છતાં પણ આ લોભ અને લા ચિ થાય? દુનિયાની ફેકટરીઓનો કાચો માલ જોવો ન ગમે | આપણને કેવા ભાન ભૂલા બનાવે છે. ‘માયા દેખી પણ તેનું ઉત્પાદન આંખે ઉડીને વળગે. જ્યારે આપણી | મુનિવર ચળે” એ વાત આજે પ્રત્યક્ષ દેખાય છે. આ કાયાર્ન હાલત તેનાથી સાવ વિપરીત જ છેને? તેની | મહાપુરૂષના સન્માર્ગનું જતન કરવાના બદલે લક્ષ્મીના દુર્ગધથી ૬૨ રહેવાનું ગમે છે. ત્યાં જેવી અરેરાટી, કેફે આજે આપણને જાણતાં કે અજાણતાં માર્ગનો આપ જુગુપ્સા પેદા થાય છે તેવી આ કાયામાં થતી નથી. કરાવનારા બનાવ્યા છે. લક્ષ્મી તો પસણી ભૂમિ નવી સુંવાળી-રૂપાળી કાયા જોતાં જજીવ પાગલ બને છે, તેમાં || છે. જેને લપસે અને બચે તે જ ભાગશાલી! | જ સર્વસ્વ સુખ માને છે, તે ખાતર બધું હોમે છે અને જેમ માછલું માંસના કકડામાં લલચાય છે અને તે પાગલતા તો એવી કરે છે, એવી એવી ચેષ્ટાઓ લાજ પછી કારમી વિંટબણાઓ પામે છે તેમ આપણો અમા શરમનેવે મૂકીને કરે છે જે લખતાં લેખીની પણ લાજે! પણ મોહ રૂપ જાણમાં ફસાય છે અને પછી ચાર ગીના આ કાયામાંથી ઉત્પન્ન થઇ, જેનાથી બની અને વૃદ્ધિને | ચોકમાં ચોર્યાશીના ફેરામાં અટવાય છે. પામી તે જ ચીજવસ્તુઓ કાયામાં ન હોય તો બીજું શું
જ્ઞાનિઓ આલબેલ પોકારે છે કે - જગ ની હોય ? 9 તાં પણ મમત્વ છૂ ટતું નથી અને | માયામાં મૂંઝાયેલા જીવો, આ મનુષ્ય જન્મની દુર્લભ્યાને વળગણ-પલોજણ વધે છે તે જ મોટામાં મોટું આશ્ચર્ય | ન જાણે, અસ્થિર ક્ષણભંગુર આયુષ્યનો વિશ્વાસ રાખી નથી! માટે જ એક કવિએ ગાયું કે -
યોવનની મોજ માણવા મલ, મૂત્ર, રૂધિરાદિ અચિ જ ૭૪૩