Book Title: Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 19 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
આ
નુશાસને...
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક)
વર્ષ: ૧
અંક: ૪૮
૪
તા. ૧૭-૫-૨૦૦૨
૪ આમા6 શાક - મહાિ ઉડાડ)
f“હા! હા!રે! હીનગતિવાળા જીવ!દુર્લભ એવો | કહીએ? મહાકટે આવું શ્રી જિનશાસન મળ્યું છે તેને તું ? આ મhષ્યભવ પામીને પણ જે સ્ત્રીઓને માટે તું તે હારી વૃથા ગુમાવે છે અને વિષયસુખમાં રાચી રહે છે. વળી જાય છે તે સ્ત્રીઓમાં તેં શું સુંદરપણું જોયું ? જે મધ્યમાં મદોન્મત્ત હસ્તીની જેમ શુભ શીલરૂપી મોટી નરાજીને છે તેને બહાર હોય અને જે બહાર છે તે જ મધ્યમાં હોય મૂળથી ઉખેડી નાખે છે, અને દેશનારૂપી તી અંકુશના તો સ્ત્રી અને કૂતરીના શરીરમાં શો વિભેદ છે? અર્થાત પ્રહારથી ચેતતો પણ નથી. હે હતાશ હૃદય ' જૈન મત જ બંન્ને સમાન ગણાય છે. ચર્મ-અસ્થિ (હાડકાં), માંસ અને પામી, માર્ગોતરમાં ભૂલો પડીને જે વિષયસુખ ની વાંછા રૂધિર ય, તેમજ મૂત્ર, આંતરડા, નસો અને ચરબીની કરે છે, તે તો જીવન માટે હલાહલ વિષપાનરમાન છે. દુર્ગધ વ્યાત એવા સ્ત્રીના દેહમાં શું સુંદરપણું છે? હે જીવ! તું જાણવા છતાં પણ વિષયસુખોમાં સુખ શોધે કામમરૂપી દુર્ભેદ્ય અને દુરાચારી એવા ભિલ્લના બહુ છે તેથી એમ જણાય છે કે તું વિષપાન કરવાથી મૂચ્છિત તીણભાલાઓથી વીંધાય છે તે પુરૂષ જ સ્ત્રીઓના થયો છે. અથવા તેં શું ધંતુરાનો રસ પીધો છે ? શું તું મનોર-સુકોમલ શરીરનો સ્પર્શ કરવામાં આસક્ત થાય મોહરાજાના પાશમાં ફસાયો છે? વિશેષ શું કહેવું? તારી છે. રે જીવ! જેવી તરૂણી ઉપર તારી પ્રીતિ છે તેવી જો નિપુણતાને ધિક્કાર છે ! તારા ગુણોનો મહિમા પણ છે જૈન મિાં રાખે તો તે જ ભવમાં તું મુકિતસ્થાન પામે નિરર્થક છે. કારણકે તું વિવેકી થઈને પણ વિષયભોગની તેમાં iઈ સંશય નથી. વળી હે જીવ! સ્ત્રીજન ઉપર ઈચ્છા કરે છે. બુદ્ધિનો નાશ કરવાથી વિષ જે છે, છેદન
નેહધન કરવામાં શો સાર છે ? તેનાથી શું કલ્યાણ કરવાથી ખગ સમાન અને યશને મલિન કર ડાથી મષિ થવાનીછે? આકાશમાંની વિજળીની માફક જેઓનો સમાન એવા વિષયોને જાણી તેનો ત્યાગ કરવો હે જીવ! સ્નેહમતિ ચંચલ દેખાય છે, તેમજ કટાક્ષદષ્ટિથી જોતી, ક્ષણમાત્રપણ વિષયોમાં મન રાખવું ઉચિત નથી. બાજીવન અસ્થિ વિવેક સ્નેહને વહન કરતી અને અશુચિની કોટડી ઈન્દ્રધનુષ સમાન અતિચંચલ હોવાથી વિષયો માં તૃષ્ણા જ સમાન એવી અબળાઓ જેઓને સત્ત્વથી ભ્રષ્ટ કરે છે તેવા રાખવી વૃથા છે. હે આત્મન્ ! આ પ્રમાણે ક્યપૂર્વક વિદ્વાનોની પણ જીવા રેખા દૂર કરવી જોઈએ. વળી મનને સ્થિર કરી નિરંતર ભવસ્વરૂપનું ધ્યાન કરવું, જેથી પુરૂષારને ધારણ કરતા અને તૃણમય પુરુષોની માફક | જરા-મરણને દૂર કરનાર વૈરાગ્યભાવ પેદા થાય છે...” વર્તતા એવા તેઓને વિશેષ શું કહેવું? હા હા ! હે જીવ! | (પૂ, શ્રીલક્ષ્મણગણિવિરચિત “શ્રી સુપાર્શ્વ-'1થ ચરિત્ર' | તું અમય કાર્યમાં ઉદ્યત થયો છે, અમે અધિક શું | માની અંતર્ગત ચંપકમાલાના કથાનકમાંથી) ( (સીઇની સલામતીના, અનુ. પાના નં. ૭૪૫ નું ચાલુ) | નિમાણ કરવું પડશે. સચ્ચાઇને જિવંત રાખવા માટે સર્જનહાર સૂરિદેવ તરીકે તેમને સકલ શ્રી સંઘ અવશ્ય સંભારશે. જીંદગીના તમામ મોજશોખ સાથે બાંધછોડ કરવા ની તૈયારી
સમય હવે બદલાઈ રહ્યો છે. એક જમાનો હતો કે રાખવી પડશે. સાચા રસ્તે પગલાં માંડવા માટે આ પણે તૈયાર જ્યારે માચી વાત કરનારાને ટેકો આપનારા મળી જતા હતા. હોઈએ છીએ, પણ માર્ગદર્શકની અલવિદા થાય પછી ભૂલાવે સાચીકેત કરે તેમનું શિરછત્ર બનીને બેસનારા સૂરિભગવંત પડવાની સંભાવના જબરદસ્ત રીતે વધી જતી હોય છે. પણ હતા. આજે શિરચ્છત્ર છીનવાયું છે. સાચના સાજ સૂરિરામ અને સૂરિમહોદયની અલવિદા પછીતોને સત્યની સજનારા ઘટી રહ્યા છે. પોતાના મહાપ્રભાવક વ્યક્તિત્વ ખુદની અપેક્ષા આપણા માટે છે. આપણે એ અપેક્ષા દ્વારા મસ્ત શાસનને આજ્ઞાનો સંદેશ આપતા રહેનારા સમજીએ અને સાકાર કરીએ તો જનમારો સાથે. મહાપદષોની ગેરહાજરીમાં હવે આજ્ઞા માટે આપણે સત્વનું
(જિનવાણીમાંથી)
