Book Title: Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 19 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
લાલબત્ત- પોત પ્રકાશ્ય,
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) ૦વર્ષ: ૧૪૦ અંક ૪૪ તા. ૧૩-૮-૨૨ પોતાની ત્રેવડ ન હોય તો ન કરે તેનો વાંધો | પોતપ્રકાશ્યા કરે અને હાથી પાછળ કૂતરાની જેમ ભરામા નથી, બીજાને સાથ આપવા જેટલીય ઉદાત્તતાનકેળવી કરે તેની ચિંતા શાસન જેના હૈયામાં હોવા શાસનમટિ હોય તે ય બની શકે તો તેનેય સંતવ્ય ગણી શકાય પણ કરી છૂટવાની તમન્ના અને ધગશ હોય તેવા આત્મા જેઓ શાસન રક્ષાનું કામ કરી રહ્યા હોય તેઓને હીન | કરતા જ નથી અને કરે પણ નહિ. તેવાઓએ તો તેની તરીકે ચીતરનારા પોતાની જાતની હીનતા પ્રગટ નથી કાયરતાને દેશવટો જ આપી દીધો હોય છે, એકાત કરી રહ્યા તો શું અમે કરીએ તે જ સાચું' બીજા અમને કલ્યાણ બુદ્ધિથી શાસનની રક્ષા આદિનું કામ ઉત્સાહ પૂછીને કરે તો ઠીક બાકી અમને પૂછયા વિના, પૂર્વક આગળ ધપાવે જ રાખે છે. અને સફળતાની જાણબહાર, અજાણ રાખીને કરે તો ખોટું જ. તેમાં સોપાન પણ પામે છે. ‘તેજીને ટકોરો બસ” સમજી શાસનની ‘સેવા’ માને ત્યારે અત્યંત દુ:ખ થાય છે. મહાપુણ્ય પ્રાપ્ત આવાં પરમ તારક શાસનની રક્ષા, શાસનની સાચી રક્ષા માટે તો સત્ત્વશીલતા અને મજબૂત ! પ્રભાવના અને આરાધના અને પ્રચારના કાર્ય છાતી જોઇએ તે સ્વાર્થીઓ અને પોતાના સાચા કરતાં યથાશક્તિ ઉજમાળ બની પોતાનું સાચું આત્મહિત સામે પારકાને માઠું’ ન લાગે તેની કાળજી રાખનારામાં અને શાસનદેવ તેવા સૌને સબુદ્ધિ આપે તે જ આવવાની સંભાવના જ નથી. માટે તેવાઓ ભલે ભાવના.
કરી કરી
(ચેત,ચેત ....અનુ. પાના નં. ૭૦૩નું ચાલુ) | દુર્લભ મહામૂલા આ મનુષ્યજન્મને એળે ગુમાવી દે છે બોલે છે, લખે છે પણ પોતાના ઘરમાં પોતાના | આજે માણસનો જેમ જેમ બુદ્ધિનો વિકાસ થાય છે. ખાન-પા માં તે બેને જરૂરી ન રાખે તો હાલત-દશા શું તેમ તેમ કામ-ભોગોની પાછળ એવો ઘેલો બને છે થાય તે અનુભવે છે. એક ઘર કે એક વ્યવહાર પણ ન એવી આંધળી દોટ મૂકે છે કે વાત ન પૂછો. ગમે તેવી ચાલે!દુનિયાનું કોઇપણ ક્ષેત્ર હોય પછી તે ધાર્મિક, કારમી થપ્પડો પડે, ગમે તેટલી ચિંતાઓ કરે તો પાછું સામાજિક, રાજકીય દરેકને આ બેનો સ્વીકાર કરે જ જરાય થોભતો નથી. બસ કોઇપણ રીતે ભોગસામગ્રી છૂટકો છે! શિસ્તપાલનની જવાબદારી, કાયદાભંગની | અને ભોગો માટે ઉથલપાથલ કરે જ જાય છે. લાભના ભૂતાવળો, ભયનો હાઉ, સ્વૈરવિહાર પર નિયંત્રણ રાખે બદલે નુકશાન થાય, પાપો કરી મેળવેલું ક્ષણવારમાં છે કે નહિ ? જો ભય-ડરના કારણે આ બે | ગુમાવી દે, અશાન્તિની આગમાં તડપ્યા કરે છે, જરૂરી-અનિવાર્ય લાગે છે તો આત્મહિતૈષી આત્માઓ, અસમાધિ, અસંતોષમાં મરે છે છતાં પણ પોતાના આત્માના લ્યાણના માટે સમજીને આ બંન્નેનું પાલન | અનુભવોથી પણ તે વિચારતો નથી કે- ‘કોણ છું કરે તેમાં ગૌવકેવું વધે! અને આ બંન્નેની અણછાજતી અને મારું શું છે ?” શરીર અહીં જ પડ્યું રહે, ટીકા કરે તે તો પોતાની હલકટ અને કિન્નાખોરી | સ્નેહી-કુટુંબી, ઘર-બાર, પરિવાર-પૈસા-ટકાદિ, મનોદશાનું પ્રતીક બને છે. શું પસંદ કરવું તે વિચારક કોઇની સાથે ગયા નથી, જતા નથી કે જશે પણ નહિતે સ્વયં વિચારે છે. સુબ્રેકિં બહૂના? “હું કોણ છું, ક્યાંથી | બધું નજરે જોવે છે તો પણ તેમાંની મમતામાં આસુમાત્ર આવ્યો છું, ક્યાં જવાનું છે, શું કરવાનું છે' આ વાતનું પણ ઘટાડો થતો નથી ઉપરથી મમતાથી આકુળ-વ્યાકુલ આજે ધમ વર્ગમાંથી પણ ભૂલાઈ ગઈ છે તેથી જે | થાય છે, મૂંઝાય છે, મારા - તારામાં જ મરે છે. નુકશાન થયું છે - થઇ રહ્યું છે તે ભરપાઈ થાય તેવું નથી.
– ઇમા : જેઓ આ વિચાર કરતાં નથી તેઓ દશ દશ દષ્ટાને
:::
૭૦૫
