Book Title: Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 19 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
ચેત, ચુત, ચુત ન! તું ચેતા
શ્રી જૈનશાસન (અઠવાડીક) * વર્ષ: ૧૪ * અંક ૪૨ * તા. ૩૦-૭-૨૦૦૨
ચેત, ચેત. ચેતન ! તું ચેત !
-ભક્તિ પરાગી હે ત્મિન્ ! આ માટીના પિંડ રૂ૫ | કરનારા છે, હું જે દુ:ખોથી બચવા મહેનત કરું છું તે દેહ-કાયામાં પી જોત જોતામાં તારો આતમ રૂપી હંસલો દુ:ખોના દરિયામાં મને ડૂબાડનારા છે!! સંસાર રૂપી ઉડી જશે અને આ દેવળદેવ વિનાનું જોત જોતામાં માટી અટવીમાં આમે તેમ રઝળતો, વિષય-કષાય રૂપી પ્રમાદ ભેગું મળી જશે. તે માટીમાંથી ‘લોક ચણે ઘરબારરે, રૂપી ચોરોથી આત્મ ધનથી લુંટાતો, ધર્મ રૂપી પ્રાસાદને કુંભાર ઘડતાં પાત્રરે.”જેવી હાલત થશે. આ નજરે પામવા છતાં પણ તેમાં રક્ત બનવાને બદલે મોહની જોવા છતાં પણ હજી તને આનાશવંતા દેહ ઉપર આટલી દષ્ટિમાં મૂંઝાઇ, ચારે બાજુથી સળગતા ઘર જેવા બધી મમતા કેમ થાય છે? જેદેહની સાર સંભાર, લાલી સંસારમાં પતંગિયાની જેમ બળી મરતા તને કોણ લીપસ્ટીક અને પફ પાવડર કરવામાં આખો દિવસ | બચાવશે ? જમ્યા તે સઘળાય જાય છે, મરનાર પણ વીતાવે છે તે તેમાં રહેલા હંસલા માટે કેટલી તું ચિંતા જાય છે, રડનાર પણ જાય છે, તેને જોનાર પણ જાય છે. કરે છે? જે હિ અવસરે વાંકો જ થાય છે. તેને ગમે | ‘સહુ એક મારગ જાયરે, કોણ જગઅમર કહાયરે' તો તેટલો પાળી-પોલીશ-સેવીશ તો પણ તે તને દગો જ પછી આ દુ:ખ રૂ૫, દુ:ખ ફલક અને દુ:ખાનુબંધી દેવાનો છે. છતાં પણ તેમાં જ તું ઘેલો-પાગલ બની, | સંસારમાં રાચી-માચીને પાપો કોના બળે કરે છે? શું ભાનભૂલો બની તેનો જ પૂજારી કેમ બને છે? યમ સાથે તારે મૈત્રી છે? અમર પટ્ટો લખાઇને આવ્યો
અશૂરિ થી ભરેલી અને મળમૂત્રની ક્યારી રૂપ આ છે ? મોહરાજાના પાશમાં ફસાયેલો, મોહરાજાની કાયાની ગંધ તી અંધારી કોટડીમાં ઊંધે માથે લટકતાં મોહકતામાં મૂંઝાયેલો તને કોણ બચાવશે તેવો વિચાર તેં અસહ્ય વેદનાઓને ભોગવતાં કરેલી પ્રતિજ્ઞાને ભૂલી સ્વપ્ન પણ કરે છે ખરો? જઇ વળી પાછો વિષયોની વેલડીમાં વીંટાળવામાં તને સૂર્યને ઘુવડ ન દેખી શકે, ખારી ભૂમિમાં વૃષ્ટિ કેમ આનંદ બાવે છે ? જ્યાંથી ઉત્પન્ન થયો તેને જ થવા છતાં ધાન્ય ન પાકે, અગ્નિ છતાં કોકડું મગ ન સેવવામાં કેમ પાગલ - ભાનભૂલો - વિવેકહીન ચઢે, પુષ્પરાવર્તના મેઘમાં મગરોલિયો પત્થરન ભીંજાય બને છે?
તેમાં કોનો વાંક છે? તેમ આવું તારક શાસન પામવા ચામડીની શોભામાં આકર્ષાઇને હાડપિંજર છે છતાં પણ અજ્ઞાન, અહંકાર, અભિનિવેશ અને આગ્રહથી સ્વરૂપજેનું અને ક્ષણ-બેક્ષણમાં વિનાશ પામનારા આ મોહમૂઢ બનેલો તું શાસન નથી સમજતો, સમજવા દેહમાં જ મૂચ્છિત બનીને વિષય-વિલાસમાં પ્રયત્ન નથી કરતો પણ ડહોળવાનું કામ કરે છે તો કોનો રાચી-માચીને આનંદ પામતા તને ખબર નથી કે આ બધા | વાંક ગણાય? રાગ અને દ્વેષ એ જ આત્માના મોટા વિષય વિલારો મને વિલાપોને કરાવનારા છે, ભોગો તે શત્રુ છે અને તું તેને જિગરજાન પ્રાણપ્યારા ભાઇબંધ રોગોને આપનારા છે. જન્મ-જરા-મરણના ભયાનક | માને છે પછી પસ્તાય તો કોની ભૂલ? પૌગલિક દુ:ખોથી વ્યાપ્ત એવા આ સંસાર રૂપી કીચ્ચડમાંથી પદાર્થોની લાલસા જ મારનારી છે, તેમાં સુખ કે દુ:ખ બચવાને બદલે તેના જ કિડા બનવામાં કેમ આનંદ આપવાની તાકાત નથી પણ મોહથી આંધળો બનેલો તું આવે છે ? (યુષ્ય ઓછું થઇ રહ્યું છે તો પણ ચમારની તેમાં જ સુખ-દુ:ખની કલ્પના કરીદુ:ખી દુ:ખી થાય જેમ આ ચામડાને ચૂંથવામાં કેમ તને આનંદ આવે છે | છે તો તે કોની ભૂલ ગણાય? ? તને ખબર નથી કે પૌગલિક સુખો મને પાયમાલ આ શરીરનું ગમે તેટલું લાલન-પાલન કરીશ, તો
GIRL
S
