Book Title: Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 19 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
શ્રજિનવાણીનો જાદુ
શ્રી જેનશાસન (અઠવાડીક)* વર્ષ:૧૪ * અંક૪૨ તા.૩૦-૭-૨૦૦૨ 1 આ મકાન કવિ પાસેથી વેચાણ ‘તમારા મકાનનો પાયો | ત્રિપુરાશંકરે ‘મસ્તાનના ઉપનામે ET2 લીધું છે. એનું ગુપ્ત ધન મેં વેચાણ ખોદતાં સોનું ભરેલો ચરૂ મળ્યો છે.’ | ગઝલો લખી છે. ૪ ના રાખ્યું. મને તો હકનું ખપે, | કવિ બાલે તરત જવળતો ઉત્તર દીધો: ! તેમના બીજા પુત્ર શ્રી ૩ હરામનું નહિ.'
ભાસ્કરરાવે શિવરાજપુરમાં મેગેનિઝની
ધરતીનો ધબકારણે એટલું બોલીને માણેકલાલ.
તેમજ મૈસુરમાં તાંબાની ખાણો દોલતભટ્ટ
શોધેલી. ખમ સોનું ભરેલો ચરૂ લઈને પૂગ્યા
નડિયાદમાં કવિના દાદાના ૬૩ કી બાલને ડેલે. કવિ તો એની “એ તો તમારું ધન ગણાય. મેં તો
નામ પરથી અર્જુનેશ્વર મહાદેવનું | મરતીમાં ચકચૂર હતાં. મકાન તમને આકાશપાતાળના હક્ક
મંદિર છે. તેનો જીર્ણોદ્ધાર શ્રી 1 માણેક ભાઈએ ચરૂ ક વિ| સહિત વેચાણ આપી દીધું છે. એટલે
ભાસ્કરરાવે પોતાનું મકાન વેચીને છે બાકીની સામે ધરીને કહ્યું, “આ તમારૂં તમે જ તેના હકકદાર ગણાવ. મારે
કરાવેલો. ‘કવિ બાલઈ સ. ૧૮૯૮ કI] ગુમધન સંભાળી લ્યો.” એમાંથી રતિભાર સોનું ન ખપે.”
માં અવસાન પામેલા. કa. I કવિ બાલ પળવાર નવાઇ એટલું કહીને કવિ બાલ સિતાર પર
:: તણખો :Bર પાીિને બોલ્યા, “મારી કોઇ છૂપી આંગળીના ટેરવારમાડવા લાગ્યા. ધર્મના ચાર ભેદ: દાન, શીલ, સંક્તિ નથી. જે છે તે જાહેર છે.’ | નોધ : કવિશ્રી બાલશંકર તપ અને ભાવ.
| માણેક ભાઇએ વાતનો ફોડ) કંથારીયાનો જન્મ ઇ. સ. ૧૮૫૮ માં સેનાનાં ચાર અંગો : હાથી, છું પાયો:
થયેલો. તેમના ત્રણ પુત્રોમાં શ્રી | ધાડા, એન પાયદળ. બાપા
! હતીસાએ મોહનીય ઠાણેદિ
પૂ. આ.શ્રીવિજયવારણા .. ભાગ્યવંતોને માલુમ થાય કે 80કોડાકોડિ સાગરોપયની સ્થીતિ જેની છે તે મોદનીય કર્મનો અંધત્રીશ IDાનો ના સેવન થી થાય છે. જેમાં ઉપકારીનો અપકાર કરે. ધર્મશાસ્ત્રની નિંદા કરે. દંભનું સેવન કરે, સંઘ માં Iટફાટ કરાવે. વિગેરે મહાન નિમીત્તો છે. તો આજના સમયે અનેક પૂજ્યોને પણ ઉપરના સ્થાનોની નાણકારી
પ્રાપ્ત થતા તેઓએ ઉદારતા પૂર્વક સ્વીકાર કર્યું છે કે આ વર્ષના પર્યુષણમાં યુવાનોને બોલાવવા હોય તો સ્વપ્ન Iકવ્ય જે સંમેલને સાધારણમાં લઇ જવા ઠરાવ્યું હતું તે પ્રમાણે નહિ પણ દેવદ્રવ્યમાં લઇ જવાનું નક્કિ કરીને
જણાવશો. II ઉપરોક વાતની સાથે અનેક પૂજ્યોએ પણ સ્વ-સ્ય સમુદાય પૂર્ણ પેમ્પલેટથી સ્વીકાર કરાયો છે કે સંઘમાં ફુટફાટનું સાધન ધર્મની નિંદા કરાવવાનું નિમીત, ઉપકારીનો ઉપકાર ભૂલાવતું ને દંભને પોષણા આપતું સમેંલન હવે કેન્સલ થયું છે. ઠરાવો કાગળ પર ગયાને આપણે સ્વતંત્ર છીએ.
- મહામોહનીય કર્મનું બંધ કેટલાને સંમેલને કરાવ્યું હશે કેટલી પૂજ્યોની નિંદાને સ્વ અહંમના પોષણ Iકરતા લખાણો લખાયા હશે. વાર્તાન વળ્યા પણ હાય તો વળવું જ પડ્યું. ગોસાઇ (ગુરૂનું)નું માનવા તૈયારના થયા પણ ગધ્ધાનું માનવા ઘણા તૈયાર રહે છે. હવે થોડુક પાછા વાળો એટલે દોઢતિથીના બેતિથી માં આવી) જવાય. પણ હિમંત કરે કોણ હજી તો પડયા પડયાં પણ મિયાભાઇની તંગડી ઉંચી. જેવા હાલ ખેલવાનો ચાન્સ hવાનું અભરખો થતો લાગે છે. સત્યના સ્વીકારમાં સમક્તિ છે. માયાકપટ ને દંભ માં મિથ્યાત્વ છે. સંઘમાં Iકતા જૂદી છે પણ દુધને તેજાબનીનહિ શિથિલા ચારીઓની સાથે થોડું આપનું ઘર સુધરેલું પણ વગાડવા પ્રયત્ન ન થાય. પ્રરૂપણા સાચીજથાય આચરણ્યાકરતા મનદુ:ખે તે મોક્ષાર્થી કહેવાય. તે વિચારવાની અગત્યની જરૂર છે. ચાલો ઉઠો, જાગ્યા ત્યારથી સવાર.
છે
ST
