Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 02

Author(s): Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh

Page 410

६०८
• नय-सुनय-दुर्नयलक्षणनिरूपणम् । रा. स्वार्थग्राही इतरांशाप्रतिक्षेपी सुनयः इति सुनयलक्षणम् । से स्वार्थग्राही इतरांशप्रतिक्षेपी दुर्नयः इति दुर्नयलक्षणम् । - પૃ.૪) રૂત્યુન્
કાત્તાપપદ્ધતી વેવસેનતુ “(૨૦) પ્રમાણેન વસુલદીતાર્થેશો નય, (૨૧) શ્રતવિકત્વો વા, (૨૨) रा ज्ञातुरभिप्रायो वा नयः, (२३) नानास्वभावेभ्यः व्यावृत्त्य एकस्मिन् स्वभावे वस्तु नयति प्रापयतीति वा = નથ(સા.. ૨૨૬) ઊંતિ પ્રાદી વિયાનુપ્રેક્ષાવૃત્તો (TT.ર૬૭) શુમથન્દ્રોડપિ તન્મતાનુપાતી..
यत्तु प्रमाणनयतत्त्वालोके श्रीवादिदेवसूरिभिः “नीयते येन श्रुताख्यप्रमाणविषयीकृतस्य अर्थस्य अंशः । तदितरांशौदासीन्यतः स प्रतिपत्तुरभिप्रायविशेषो नयः” (प्र.न.त.७/२) इत्युक्तम्, यच्च प्रमाणमीमांसायां क हेमचन्द्रसूरिभिः “अतिरस्कृतान्यपक्षोऽभिप्रेतपदार्थांशग्राही ज्ञातुरभिप्रायो नयः” (प्र.मी.२/२/१) इत्युक्तम्, यच्च र्णि नयरहस्ये महोपाध्याययशोविजयैः “प्रकृतवस्त्वंशग्राही तदितरांशाऽप्रतिक्षेपी अध्यवसायविशेषः = नयः” (ન.ર.પૃ.૪) રૂત્યુમ્, તg સુનયનક્ષામેવાવયમ્ |
दुर्नयलक्षणं प्रमाणनयतत्त्वालोके “स्वाभिप्रेतांशाद् इतरांशापलापी पुनः नयाभासः” (प्र.न.त.७/२) (ાના.) આલાપપદ્ધતિમાં દેવસેનજીએ નયના અનેક લક્ષણો નીચે મુજબ જણાવેલા છે. (૨૦) “પ્રમાણથી સમ્યફ જણાયેલ વસ્તુના એક અંશને ગ્રહણ કરનાર જ્ઞાન નય છે.” અથવા (૨૧) શ્રુતજ્ઞાનનો વિકલ્પ નય કહેવાય છે. અથવા (૨૨) જ્ઞાતાનો અભિપ્રાય નય જાણવો. અથવા (૨૩) અનેક સ્વભાવમાંથી હટાવીને કોઈ એક સ્વભાવમાં વસ્તુને પહોંચાડે તે નય કહેવાય.” આ અંગે કાર્તિકેયાનુપ્રેક્ષાવૃત્તિમાં શુભચંદ્ર પણ દેવસેનના મતે અનુસરે છે.
! સુનય-દુર્નયલક્ષણ વિચારણા લઈ (૪) પ્રમાણનયતત્તાલોકમાં વાદિદેવસૂરિજીએ જણાવેલ છે કે “શ્રુત = આગમ નામના પ્રમાણનો વા વિષય બનનાર પદાર્થનો એક અંશ, બીજા અંશો પ્રત્યે ઉદાસીનતા રાખવાપૂર્વક, જેના વડે જણાય
તે જ્ઞાતાનો વિશિષ્ટ અભિપ્રાય નય કહેવાય.” અહીં વસ્તુના અવિવલિત અંશો અંગે ઉદાસીનતા રાખવાની રણ બાબતનો ઉલ્લેખ છે. તેથી તેને સુનય તરીકે સમજવો. હેમચન્દ્રસૂરિજીએ પણ પ્રમાણમીમાંસામાં “અન્ય
પક્ષનો તિરસ્કાર ન કરનાર અને અભિપ્રેત પદાર્થઅંશને ગ્રહણ કરનાર એવો જ્ઞાતાનો અભિપ્રાય નય છે - આ મુજબ સુનયલક્ષણ જ જણાવેલ છે. તેમજ મહોપાધ્યાય શ્રીયશોવિજયજી મહારાજે ન રહસ્યમાં જે નયલક્ષણ બતાવેલ છે તે પણ સુનયનું જ લક્ષણ સમજવું. ત્યાં જણાવેલ છે કે “વિવક્ષિત વસ્તુના અમુક અંશને જે જણાવે તથા તેનાથી અન્ય અંશનો અપલાપ ન કરે તેવો વિશેષ પ્રકારનો અધ્યવસાય તે નય છે.” અન્ય અંશનો અપલાપ ન કરવાથી તે અધ્યવસાયને સુનય સમજવો.
(કુર્ન) તથા દુર્નયનું લક્ષણ પ્રમાણનયતત્તાલોકમાં આ મુજબ જણાવેલ છે કે “વસ્તુગત સ્વસંમત અંશથી અન્ય અંશોનો અપલાપ કરે, તે બોધ નયાભાસ = દુર્નય કહેવાય.” આતમીમાંસા ઉપર અકલંકસ્વામીએ અદૃશતીભાષ્ય રચેલ છે. ત્યાં તેમણે એક કારિકા ઉદ્ધત કરેલ છે. તેનું અહીં અનુસંધાન