________________
भगवतीने प्रतिपादक एव ७ । 'दग' इति उदकम्-अकायार्थप्रतिपादकोऽहमो नवमश्चोहे. शकः ८-९ । 'वाउ' इति वायुः वायुकायार्थप्रतिपादको दशम एकादशश्चोदेशकः १०-११ । 'एगिदिय' इति एकेन्द्रियः एकेन्द्रियार्थपतिपादकत्वात् एकेन्द्रिय नामको द्वादशोदेशकः १२ । 'नागे ति' नागा-नागकुमारवक्तव्यार्थकस्त्रयोदश उद्देशः १३ । 'सुवन' इति सुवर्णः-सुवर्णकुमारवक्तव्यता प्रतिपादकश्चतुर्दशोदेशको १४ । 'विज्जु' इति विद्युत् विद्युत्कुमारप्रतिपादकः पञ्चदश उद्देशकः १५। 'वा' इति वायुः वायुकुमारवक्तव्यार्थप्रतिपादक: पोडश उद्देशकः १६ । 'अग्गि' है अतः पृथिव्यर्थ का प्रतिपादक होने से छठे सातवें उद्देशे का नाम पृथिवी उद्देश है।
दग उद्देश-इसमें अकायके सम्बन्ध में प्रश्नोत्तर रूप से प्रतिपादन किया है-अतः अकायार्थ प्रतिपादक होने से आठवें और नववें उद्देशे का नाम दग उद्देशा हुआ है।
वायु उद्देश-वायुकायिक के सम्बन्ध में १० वां और ११ वां ये दो उद्देशा हैं इनमें वायुकाय के सम्बन्ध में प्रश्नोत्तर हुए हैं । एकेन्द्रियार्थ का प्रतिपादक होने से एकेन्द्रिय नामका १२ वां उद्देशा है। नागकुमार संबन्धी वक्तव्यता का प्रतिपादक १३ वां उद्देशा है। सुवर्णकुमारसंबन्धी वक्तव्यता का प्रतिपादक १४ वां उद्देशा है । विद्युत्कुमारसंबंधी वक्तध्यता का प्रतिपादक १५ वा उद्देशा है वायुकुमारसंपन्धी वक्तव्यता का प्रतिपादक १६ वां उद्देशा है। और अग्निकुमारसंबन्धीवक्तव्यता का છે. જેથી પૃથ્વી અર્થનું પ્રતિપાદક હોવાથી આ છઠ્ઠા સાતમા ઉદ્દેશાનું नाम 'पृथ्वी से प्रभारी छ..
દક ઉદ્દેશ–આમાં અપકાયના સંબંધમાં પ્રશ્નોત્તરી થયા છે. જેથી અષ્કાય અર્થનું પ્રતિપાદન કરનાર હોવાથી આ આઠમાં અને નવમાં ઉદ્દેશાનું નામ “દક એ પ્રમાણે છે.
વાયુઉદ્દેશ–વાયુકાચિકેના સંબંધમાં દશમે અને અગીયારમો ઉદ્દેશક છે. તેમાં વાયુકાયના સંબંધમાં પ્રશ્નત્તરે થયા છે. એકેન્દ્રિયાર્થીનું કથન કર. નાર હોવાથી બારમાં ઉદ્દેશાનું નામ એકેન્દ્રિય એ પ્રમાણે છે.
નાગકુમાર સંબંધીનું પ્રતિપાદક કરનાર ૧૩ મો ઉદ્દેશ છે. સુવર્ણ કુમાર સંબંધી પ્રતિપાદન કરવાવાળો આ ચૌદમો ઉદ્દેશ છે. વિધુતકુમારના સંબંધમાં પ્રતિપાદન કરવાવાળો આ પંદરમો ઉદેશે છે. વાયુકુમારના સંબંધમાં પ્રતિપાદન કરવાવાળો સળ ઉદ્દેશ છે. અગ્નિકુમાર વિષે પ્રતિ
