________________
જાહેર
भगवती ___ अथाष्टमं कषायद्वारमाह-"सकसाई" इत्यादि । 'सकसाई कोहकसाई जाव लोभकसाई एए एगत्तपुहुत्तेणं जहा आहारए" सकपायी क्रोधकषायी यावल्लोभकषायी एते एकत्वपृथक्त्वेन यथा आहारका अत्र यावत्पदेन मानमायाकषाययोग्रहणम् तथा च सकपायी-कपायवान् तथा क्रोधकषायी, मानरुपायी, मायापायी, लोभापायी, एते एकवचनमाश्रित्य बहुवचनं चाश्रित्य आहारकवदेव नो प्रथमाः किन्तु अपथमाः अनादौ संसारे कपायाणामनादित्वात् । “अकसाई जीवे सिय पढमे सिय अपढमे" अकषायी जीवः स्यात् प्रथमः स्यादप्रथमः, अपायी जीवो यथाख्यातचारित्रस्य प्रथम सर्व प्रथम ही प्राप्त होती है-अर्थात् एक वार मिलती है। वार २ अवस्था नहीं मिलती। सातवां संयतदार समाप्त ॥
अष्टमकषायद्वार इस अष्टम कषायद्वार में गौतम ने प्रभुसे ऐसा पूछा है-'सकसाई कोहकसाई जाध लोभकसाई एए एगत्तपुहत्ते णं जहा आहारए' हे भदन्त ! कषायवान, क्रोधकषायवान, यावत्-मानकषायवान् और लोभ कषायवान् जीव एकवचन और बहुवचन की अपेक्षा से क्या प्रथम है या अप्रथम है ? इसके उत्तर में प्रभुने कहा है कि हे गौतम ! अनादि संसार में कषायों में अनादिता होने के कारण ये सब कषायवाले जीव आहारक सूत्र में कहे गये अनुसार अप्रथम ही हैं। प्रथम नहीं हैं। 'अकसाई जीवे सिय पढमे सिय अपढमे अकषायी जीव कदाचित् છે. અપ્રથમ હતા નથી. કેમ કે તેવી અવસ્થા જીવમાં સર્વ પ્રથમ જ પ્રાપ્ત થાય છે. અર્થાત એક્ર જ વાર મળે છે વારવાર મળતી નથી.
તકાર સમાંત
આઠમું કષાયદ્વાર આ આઠમા કષાયદ્વારમાં ગૌતમ સ્વામીએ પ્રભુને એવું પૂછયું કે-- "सकसाई कोहकसाई जाव लोभकसाई एए एगत्तपुहुत्तेणं जहा आहारए" . ભગવન કષાયવા–કોધકષાયવાન્ યાવત્ માનકષાયવાન, માયાકષાયવાનું અને - ભકષાયવાન છવ એકવચન અને બહુ વચનથી શું પ્રથમ છે? કે
અપ્રથમ છે? તેના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે કે-હે ગૌતમ? અનાદિ સંસારમાં કવામાં અનાદિપણુ હેવાને કારણે આહારસૂત્રમાં કહ્યા પ્રમાણે આ બધા ४पाया ७३ मप्रथम छे. प्रथम त नथी. "अकसाईजीवे सिय पढमे सिय अपढमे माया 91 हाथित् प्रथम डाय छ, भने वार
