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भगवतीसंत्रे
. वध्नाति, अपगतवेदाश्च वध्नन्ति, तद् भदन्त : किं स्त्रीपश्चात्कृतो वध्नाति ? पुरुषपश्चात्कृतो बध्नाति ? एच यथैव ऐपिथिकवन्धकस्य तथैव निरवशेषं यावत् अथवा स्त्रीपश्चात्कृताश्च पुरुषपश्चात्कृताश्च, नपुंसकपश्चात्कृताश्च वनन्ति, तद् भदन्त ! किं घंधइ, पुरिसपच्छाकडो बंधइ०?) हे भदन्त ! इस सांपरायिक कर्मको यदि वेदरहित एक जीव वांधता है या वेदरहित अनेक जीव बांधते हैं तोजो जीव स्त्रीपश्चात्कृत है वह बांधता है या जो पुरुषपश्चात्कृत है वह बांधता है ? या जो नपुंसकपश्चात्कृत है वह बांधता है ? इत्यादि । (गोयमा) हे गौतम? (एवं जहेव ईरियावहियाबंधगस्स तहेव निरवसेसं जाव अहवा इत्थीपच्छाकडा य, पुरिसपच्छाकडा य, नपुंसगपच्छाकडा य बंधति) जिस प्रकार ऐपिथिक के बंधक के विषय में कहा गया है उसी तरह यहां पर " अथवा स्त्रीपश्चात्कृत, पुरुषपश्चात्कृत और नपुसकपश्चात्कृत अनेक जीव इसे बांधते हैं " यहां तक जानना चाहिये। (तं भंते ! किं बधी, बधह, बंधिस्सइ) हे भदन्त ! उस सांपरायिक कर्मको भूतकाल में जीव ने बांधा है वर्तमान में वह इसे बांधता है और आगे बांधेगा ? १, (बंधी, बंधह, न बंधिस्सह) जीव ने इसे पहिले बांधा है, वर्तमान में वह बांधता है, आगे वह इसे नहीं बांधेगा २, (बंधी, न बंधह, व धिस्सइ) રાયિક કમને વેદરહિત એક જીવ પણ બાધે છે અથવા વેદરહિત અનેક જીવે પણ બાંધે છે, તે શુ સ્ત્રી પશ્ચાદ્ભૂત જીવ તેને બાંધે છે ? કે પુરુષ પશ્ચાત્કૃત જીવ તેને બાધે છે? કે નપુંસક પશ્ચાદ્ભૂત જીવ તેને બાંધે છે? ઈત્યાદિ પ્રશ્નો અહીં પણ ગ્રહણ કરવા.
(गोयमा !) 3 गौतम ! (एवं जहेव ईरियावहियाबधगस्स तहेव निर. घसेस जाव अहवो इत्थीपच्छाकडा य, पुरिसपच्छाकता य, नपुसगपच्छाकहा य, पंधति ) अर्यापथि४ ५४ वि २ प्रमाणे ४ाम व्यु छ मे प्रमाणे સાંપાયિકને બંધક વિષે પણ સમસ્ત કથન સમજવું “અથવા સ્ત્રી પશ્ચાસ્કૃત પુરુષ પચ્ચાસ્કૃત અને નપુંસક પશ્ચાસ્કૃત અનેક છે પણ તેને બાંધે छ." मी सुधार्नु ४थन ग्रह ३२j. (तं भंते ! कि बंधी, बंधइ यघिस्सइ) હે ભદન્ત ! (૧) સાંપરાયિક કર્મને બંધ શું જીવે ભૂતકાળમાં કર્યો છે, वर्तमानमा ४२ छ भने भविष्यमा ४२री १ (बंधी बधइ न बघिस्सइ) (२), જીવે પહેલા તેને બંધ કર્યો છે. વર્તમાનમાં તે તેને બંધ કરે છે. અને साविमा नहीं है ? (बंधी, न नधद बधिरसह) (3) १२ पाईसो ता.
