________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श. ८ उ १० सू १ शीलश्रुतादिनिरूपणम् ४५३ स्कृत्य प्रतिगता पर्पत् । ततः शुश्रूपताणो नमस्यन् विनयेन कृतपुटिताञ्जलिः गौतमः एवम्-वक्ष्यमाणप्रकारेण अवादी-'अन्नउत्थिया णं भंते ! एवमाइक्खंति, जाव एवं परुति' हे भदन्त अन्ययुथिकाः अन्यतीथिकाः खलु एवं वक्ष्यमाणरीत्या आख्यान्ति, यावत् भाषन्ते, प्रज्ञापयन्ति एवं प्ररूपयन्ति-'एवं खलु सीलं सेयं १, सुयं सेयं २, मुयं सेयं, सील सेयं३' यत्-एवं लोकसिद्धन्यायेन खलु निश्चितं शीलमेव प्राणातिअतः इन्हीं श्रुतादि संपन्न मनुष्य आदिकों का विचार करने के लिये सूत्रकार ने इस दशवे उद्देशक को प्रारंभ किया है । (रायगिहे नयरे एवं बयासी) राजगृह नगर-में यावत् गौतम ने ऐसा पूछा-यहां "यावत" शब्द से ऐसा पाठलिया गया है-राजगृह नगर में महावीरस्वामी पधारे, महावीरस्वामी को पधारे हुए सुनकर वहां की परिषद् उनको बन्दना और नमस्कार तथा धर्मोपदेश सुनने के लिये उनके समीप आई, उन्हें वन्दना और नमस्कार कर आई हुई परिषद् धर्मकथा सुनकर पीछे वापिस गई । तव धर्म सुनने की इच्छा से प्रेरित हुए गौतम ने बड़े विनय के साथ दोनों हाथ जोड़कर नमस्कार करके प्रभु से ऐसा पूछा-(अन्नउस्थिया णं भंते । एवमाइक्खंति ) हे भदन्त ! अन्यतीर्थिक जन जो ऐसा कहते हैं-यावत् ऐसा भाषण करते हैं, इस प्रकार से प्रज्ञापन करते हैं, और इस प्रकार से प्ररूपणा करते हैं-(एवं खलु सीलं सेयं १, सुयं सेयं २, सुयं सेयं सीलं सेयं)लोक सिद्ध न्याय के अनुसार यह बात निश्चित है कि प्राणातिपातादिविरमणरूप एवं શ્રતાદિ સંપન્ન મનુષ્યાદિકેને વિચાર કરવાને માટે સૂત્રકારે આ દસમાં ઉદ્દે शन प्रान ये छ. “ रायगिहे नयरे जाव एव वयासी " २०४९ नगरमा મહાવીર પ્રભુ પધાર્યા, યાવતું ગૌતમે આ પ્રમાણે પૂછ્યું-(અહીં “યાવત” પદથી નીચેને સૂત્રપાઠ ગ્રહણ કરવામાં આવે છે-મહાવીર પ્રભુનાં દર્શન કરવા માટે તથા ધર્મોપદેશ સાંભળવા માટે પરિષદ નીકળી. તેમને વાંદણા નમસ્કારાદિ કરીને તથા ધર્મોપદેશ સાંભળીને પરિષદ વિખરાઈ ગઈ. ત્યારબાદ ધર્મતત્વને સમજવાની જિજ્ઞાસાવાળા ગૌતમ સ્વામીએ ઘણુ વિનયપૂર્વક બને હાથ જોડીને નમસ્કાર કરીને મહાવીર પ્રભુને આ પ્રમાણે પ્રશ્ન પૂછ– " अन्नउस्थिया णं भंते ! एवमाइक्खंति " महन्त ! मन्य भतवाहीमा मेनु કહે છે, એવું ભાખે છે, એવી પ્રજ્ઞાપના કરે છે અને એવી પ્રરૂપણા કરે છે (एवं खलु सील सेयं१, सुये सेयं२, सुयं सेयं सील सेय३) (१) aar શ્રેયકર છે-લેકસિદ્ધ ન્યાયાનુસાર એ વાત નિશ્ચિત છે કે પ્રાણાતિપાતાદિ
