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प्रमेयचन्द्रिका टीका श०९ उ०३१ सू०६ श्रुत्वा प्रतिपन्नावधिज्ञानिनिरूपणम् ७३५
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प्रन्नाजयेयुर्वा,
इन्त, गौतम ! मत्राजयेद् वा, मुण्डयेद् वा । तस्य खलु भदन्त | शिष्या अपि मुण्डयेयुर्वा ? हन्त, प्रवाजयेयुर्वा, मुण्डयेयुर्वा । तस्य खल्लु भदन्त ! प्रशिष्या अपि प्रवाजयेयुत्र, मुण्डयेयु ? हन्त, मन्नाजयेयुर्वा मुण्डयेव । स खलु भदन्त ! सिध्यति, बुध्यते, यावत् अन्तं करोति ? हन्त, वह श्रुत्वा केवली केवली द्वारा प्रज्ञप्त धर्म का कथन करता है उसकी प्रज्ञापना भी करता है और उसकी प्ररूपणा भी करता है । (से णं भंते ! पव्वावेज्ज वा मुंडावेज्ज वा ) हे भदन्त ! क्या वह किसी को प्रव्रज्या देता है, दीक्षा देता है ? ( हंता, गोयमा ! पव्वावेज वा मुंडावेज्ज वा ) हां, गौतम ! वह श्रुत्वा केवली प्रव्रज्या देता है, दीक्षा देता है । ( तस्स णं भंते । सिस्सा वि पव्वावेज्ज वा मुंडावेज्ज वा ) हे भदन्त ! उस श्रुत्वा haat के शिष्य भी क्या किसी को प्रव्रज्या देता है, दीक्षा देता हैं ? (हंता, पव्वावेज्ज वा मुंडावेज्ज वा ) हां गौतम | उस श्रुत्वा केवली के शिष्य भी प्रव्रज्या देते हैं, दीक्षा देते हैं । ( तस्स णं भंते ! पसिस्सा वि पव्वावेज्ज वा मुंडावेज्ज वा ) हे भदन्त ! उस श्रुत्वा केवली के प्रशिष्य भी क्या किसी को प्रव्रज्या देते हैं, दीक्षा देते हैं ? ( हंता, पञ्चावेज्ज चामुंडावेज्ज वा ) हां गौतम ! श्रुत्वा केवली के प्रशिष्य भी प्रव्रज्या देते हैं दीक्षा देते हैं । ( से णं भंते! सिज्झइ, बुज्झइ, जाव अंतं करेइ ) हे भदन्त ! वह श्रुत्वा केवली क्या सिद्ध होता है, बुद्ध होता है, यावत् તે શ્રુત્વા કેવળજ્ઞાની કૈવલીદ્વારા પ્રજ્ઞક્ષ ધર્મનું કથન કરે છે, તેની પ્રજ્ઞાપના પણ रेछेने ३५ ४रे छे. ( से णं भंते ! पव्वावेज्ज वा मुंडावेज्ज वा १ ) હું ભન્ત! શું તે શ્રત્લા કેવળજ્ઞાની કેાઈને પ્રત્રજ્યા દે છે, અને કેશલુચનરૂપ भुन छे ? (हता, गोयमा ! पव्वावेज्ज वा, मुंडावेज्ज वा ) डा, गौतम ! ते श्रत्वा ठेवली अश्रन्या पशु हे छे भने भुउनार्थ पशु रे छे ( तस्वणं सिरसा वि पव्वावेज्ज वा मुंडावेज्ज वा ) हे लडन्त ! ते श्रुत्वा ठेवलीना શિષ્યા પણુ કાઇને પ્રત્રજ્યા દે છે અને કેશલુચનરૂપ સુ'ડનકાય કરે છે ? (इ'ता, पव्त्रावेन्ज वा मु'डावेज्ज वा ) डा, गौतम ! ते श्रुत्वा पसीना शिष्यो यषु अवन्या द्वे छे भने शलुयनय भुना रे छे. ( तस्स णं भते ! भते | पसिस्सा वि पव्वावेज्ज वा मुडावेज्ज वा ? ) हे लहन्त । ते श्रुत्वा देवसीना प्रशिष्यो पशु शुं अवल्या हे छे भने भुउनअर्थ उरे छे ? ( हता, पव्त्रावेज्ज वा मुंडावेज्ज वा ) डा, गौतम ! तेथे या अवल्या हे छे भने देशसुनश्च भुना रे छे. ( से णं भंते । खिन्झइ, बुज्झइ जाव अतकरेइ १ ) હું ભદ્રંન્ત ! તે શ્રુત્વા કેવલી શું સિદ્ધ થાય છે, બુદ્ધ થાય છે અને સમસ્ત
