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मैन्द्रिका टीका श०९ उ० ३१०६ श्रुत्वाप्रतिपन्नावधिवशनिनिरूपणम् ७३३ भवति । यदि सकषायी भवति, स खलु भदन्त ! कविषु कपायेषु भवति ? गौतम ! चतुर्षुवा, त्रिषुवा, द्वयोर्वा, एकस्मिन् वा भवति, चतुर्षु भवन् संज्यनक्रोधमानमायालभेषु भवति, त्रिषु भवन् संज्वलनवानमायालोभेषु भवति द्वयो मंत्रन् संज्वलनमायालो भयोर्भवति, एकस्मिन् भवन् संज्वलने लोभे भवति । तस्य
या क्षीणकषाय वाला होता है ? (गोयमा ) हे गौतम! (नो उवसंतकसाई होज्जा, खीणकसाई होज्जा ) वह श्रुत्वा अवधिज्ञानी उपशान्त कषायवाला नहीं होता है, किन्तु क्षीणकषायवाला होता है । ( जइ सक साई होज्जा, कहसु कसाए होज्जा ) हे भदन्त ! यदि वह श्रुत्वा अवधिज्ञानी सकषायी होता है तो कितनी कषायों में होता है ? (गोयमा) हे गौतम! (चउसु वा तिसु वा, दोसु वा एक्कंमि वा होज्जा) वह श्रुत्वा अवधिज्ञानी चार कपायों में, या तीन कषायों में, या दो कपायों में या एक कषाय में होता है । ( चउसु होज्जमाणे संजलणकोहमारामायालो भेल होज्जा, निसु होज्जमाणे संजलण माणमायालो भेसु होज्जा, दो होज्जमाणे संजलणमायालो भेसु होज्जा, एगम्मि होज्जमाणे संजलणे लोभे होजा ) यदि वह चार कषायों में होता है तो संज्वलन क्रोध, संज्वलन मान, संज्वलन माया और संज्वलन लोभ इन चार कषायों में होता है । यदि वह तीन कषायों में होता है तो संन्वलन संबंधी मान, माया और लोभ इन तीन कषायों में होता है । यदि वह
उषायवाणी होय छे ? ( गोयमा ! ) हे गौतम! ( नो उस कसाई होज्जा, खीणकलाई होज्जा) ते श्रुत्वा अवधिज्ञानी उपशान्त उषायपाणी होतो नथी, પણ ક્ષીણુ કષાયવાળેા હાય छे. ( जइ सकसाई होज्जा, कइसु कसाएस होज्जा ) डे लहन्त ! ले ते श्रुत्वा अवधिज्ञानी सम्षायी होय छे, तो डेंटला કાચાવાળા હોય છે ?
( गोयमा ! ) डे गौतम ! ( चउसु वा, तिसु वा, दोसु वा, एकंमि वा होब्जा ) તે શ્રુત્વા અવધિજ્ઞાની ચાર, અથવા ત્રણ અથવા એ અથવા એક કષાયવાળા होय छे (चउसु होज्जमाणे स जलनको हमाणमायालो भेसु होज्जा, तिसु होन्ज माणे संजलणमाणमायालोभेसु होज्जा, दोसु होज्जमाणे सजलणमाया लोभे सु होज्जा, एगम्मि होज्जमाणे संजलणे लोभे होन्जा ) ले ते यार षायोवाणी હાય છે, તે તે સજવલન ક્રોધ, સજવલન માન, સંજવલન માયા અને સજવલન લાભયુકત હાય છે. જો તે ત્રણ કાયાવાળા હોય છે,
તે તે જીવમાં સંજવલન માન, માયા અને લાભ, આા ત્રણુ કષાયાના સ
