________________ 210 पञ्चसूत्रम्-१ રાઘવેનીયમ દ્રિતો માવોડમિMWરિન ઇવ | રાગનું સંવેદન કરાવનાર કર્મથી ઉત્પન્ન થયેલા ભાવ અભિવંગ (લાગણી-ખેંચાણ-આકર્ષણ) સ્વરૂપ આત્માનો જે પરિણામ તે જ રાગ કહેવાય છે. वीतोऽपेतो रागो येषां ते वीतरागाः, तेभ्यो नमः / દૂર થઈ ગયો છે રાગ જેઓનો તે વીતરાગ કહેવાય છે, તેવા વીતરાગ પરમાત્માને નમસ્કાર થાઓ અને પુત વીતા-મોહો ક્ષણ, આ વીતરાગશબ્દ વીતદ્વેષ અને વીતમોહ શબ્દને જણાવનાર છે. વીત રેગ્યો વીતનો દેખ્યઃ || અર્થાત્ વતદ્વેષ (ષ વગરના) તથા વીતમોહ (મોહ વગરના) પરમાત્માને નમસ્કાર થાઓ. ' તંત્ર દિવ્યતેડનેનેતિ :, લેપવેનીવું , ગાત્મનઃ વીતશ્લેષશબ્દમાં દ્વેષશબ્દનો અર્થ જણાવતાં કહે છે કે, સ્વરિરીતિરિTIHITહનત્ત જેના વડે જીવ ક્રોધ પામે તે દ્વેષ, આત્માને કોઈક પદાર્થમાં અપ્રીતિના પરિણામ ઉત્પન્ન કરાવનાર હોવાથી ક્રોધનું વેદન કરાવનાર કર્મને દ્વેષ કહેવાય છે. તેષvi વા વેષ:, તેલવેનીયા દ્રિતો માવોપરીતિ- અથવા, આત્માને ક્રોધિત કરે તે દ્વેષ, વૈષનું વેદન . રિVITH Ug ||કરાવનાર કર્મથી ઉત્પન્ન થયેલ ભાવ - અપ્રીતિ (અરુચિ અણગમો-ક્રોધ) સ્વરૂપ આત્માનો જે પરિણામ તે જ ટ્રેષ કહેવાય છે. પુર્વ મુહ્યતેડનેનેતિ મોદ:, મોહનવું વર્ષ, આત્મિ: આ પ્રમાણે, જેના વડે આત્મા મુંઝાય તે મોહ. આત્માને વિજ્ઞાનપરિષTમાનિત કોઈક પદાર્થમાં અજ્ઞાનનો પરિણામ ઉત્પન્ન કરાવનાર ને |હોવાથી મોહનું વેદન કરાવનાર કર્મને મોહ કહેવાય છે. મોહનં વા મોદ:, મોદવેનીયમપરિતો માવોSજ્ઞાન અથવા, આત્માને મોહિત કરે તે મોહ. મોહનું વેદન પરિણામ વ કરાવનાર કર્મથી ઉત્પન્ન થયેલ ભાવ-અજ્ઞાન સ્વરૂપ આત્માનો જે પરિણામ તે જ મોહ કહેવાય છે. પતદુપક્ષri વીતરાT'પ્રદUTY | વીતદ્વેષ અને વીતમોહ શબ્દને પણ ઉપલક્ષણથી જણાવનાર વીતરાગ શબ્દ છે. तथा चाह- 'सव्वण्णूणं,' सर्वज्ञेभ्यः અને તે પ્રમાણે કહે છે - વીતરાગશબ્દના ગ્રહણથી વિતદ્વેષ અને વતમોહ શબ્દનું ગ્રહણ કઈ રીતે થાય છે તે જણાવે છે. “સર્વજ્ઞ ભગવંતોને નમસ્કાર કરું છું.” न ह्यवीतरागा इव अवीतद्वेषादयः सर्वज्ञा भवन्ति / ખરેખર, જેમ અવીતરાગ સર્વજ્ઞ ન હોઈ શકે. તેમ અવતદ્વેષ વગેરે આત્માઓ પણ સર્વજ્ઞ હોઈ શકતા નથી જ. (આ રીતે મૂળસૂત્રમાં વીતરાગશબ્દ પછી સર્વજ્ઞશબ્દ ગ્રહણ કરેલ હોવાથી વીતરાગશબ્દ વીતષ અને વીતમોહ વિશેષણને જણાવનાર છે તેમ સમજવું)
