________________ સદ-૩/પાિરઃ-૬ 213 થવછંદોદ ‘ર્વત્ર પુખર્ષવાનું તવાઈ ત્તિ તઘુ અહીં વ્યવચ્છેદ આ મુજબ છે. तत्सम्पादने तदन्तर्गतगुणानां तत्सम्पादनमेव' / સર્વત્ર ગુણપ્રકર્ષવાળા સ્તુતિને યોગ્ય છે. આથી ગુણ પ્રકર્ષવાળાની સ્તુતિ કરવામાં તે ગુણકર્ષવાળા મહાપુરુષમાં રહેલા ગુણોની સ્તુતિ થાય જ છે. (અર્થાત્ એક બે ગુણ પણ જેમનામાં હોય તે પણ સ્તવનીય છે.) ત્તિ વ્યવસ્થાપનાર્થમિતિ, આ ન્યાય જણાવવા માટે આ સૂત્રમાં તે તે વિશેષણો વડે ગણધર ભગવંતો વગેરેનો વ્યવચ્છેદ કરવામાં આવેલ છે. (2) નિરાઝિરપર્વમેવ છે પણ તેઓ સ્તુતિને યોગ્ય નથી એ સ્વરૂપે નિરાકરણ | માટે વ્યવચ્છેદ નથી. एभिष्टातुभिर्विशेषणपदैरनायापगमातिशयादयष्टात्वारो| - આ ચાર વિશેષણપદો વડે અપાયાપગમાતિશય મૂલ્યતિશય ૩વત્તા હિતાઃ || વગેરે ચાર મૂળ અતિશયો કહેવાયેલા જાણવા. ન તથા તે આ પ્રમાણે - - પાવાપમતિશય: 1, (1) અપાયાપગમાતિશય જ્ઞાનતિશય: 2, (2) જ્ઞાનાતિશય * પૂગતિશય: રૂ, (3) પૂજાતિશય વાતિશયદા 4, (4) વચનાતિશય ચોદેશમેવ કિતવ્ય., અને નૈવ મેળhતેષાં માવા | આ ચારે અતિશયો જે પ્રમાણે કહેવામાં આવ્યા છે તે | જ પ્રમાણે જાણવા. કારણ કે, આ જ ક્રમથી.આ ચારે અતિશયો પ્રગટ થાય છે. તથી તે આ પ્રમાણે - वीतरागो 1 भूत्वा. सर्वज्ञो 2 भवति, सर्वज्ञस्य च વીતરાગ થઈને (1) સર્વજ્ઞ થાય છે, (2) અને પૂજ્ઞાત્તિશયસમ્ભવ: રૂ તન ઘર્મશિના 4 તિ અને સર્વશને પૂજાતિશય સંભવે છે, (3) તે પછી ધર્મદેશના આપે છે. આ રીતે આ ક્રમથી જ આ ચારે અતિશયો क्रमेणैतेषां भाव इति / ઉત્પન્ન થાય છે. एतदविनाभाविनष्टान्येऽपि देहसौगन्ध्यादयः प्रभूता અને આ ચારે અતિશયોની સાથે અવશ્ય થનારા કિતથા: (અવિનાભાવિ) એવા અન્ય પણ સુગંધી શરીર વગેરે ઘણા અતિશયો પ્રગટ થાય છે એમ જાણવું. ततष्टा 'चतुस्त्रिंशदतिशयसमन्वितेभ्यः परमात्मभ्यो અને તેથી ચોંત્રીશ (34) અતિશયોથી યુક્ત એવા નમ:' રૂત્યુત્તે ભવતિ | અરિહંત પરમાત્માને હું નમસ્કાર કરું છું એ પ્રમાણેનું કથન કહેવાયું છે.
