________________ રસ- રાપર-૨ pવાદ Uતકર્તાઈપુત્રીનવને વમડલઉં. પરમાત્મા કેવા અતિશયવાળા છે તે બતાવ્યું. આથી જ A |કહે છે કે, પરમાત્માએ કહેલ અર્થને સૂત્રરૂપે અનુવાદ 'તીતિ | કરનારા ગ્રંથકાર કહે છે કે, “જે પરમાત્મા આ પ્રમાણે કહે પર્વ નિરેન પ્રત્યેનેવતાનમાર: અનુવાદ- અને આ પ્રમાણે પરમાત્માએ કહેલ અર્થનો અનુવાદ રાજ શ્રેષોમતર્વિન તકારખે વિનવિનાયો-કિરવો એ પણ શ્રેયોભૂત-કલ્યાણકારી હોવાથી ગ્રંથના 'પ્રારંભમાં વિના સમૂહની શાંતિ માટે, પૂર્વના ગ્રંથ વડે શાન્ત મર્ચર્થ કવન્તો વિતવ્ય: |નનો વીતરાજ.જાવંતા) કરાયેલ ઈષ્ટદેવતાનો નમસ્કાર મંગલ માટે કહેવાયેલો જાણવો. જે વીતરી વિશેષવિશિષ્ટ પાવર geતે શતરાગ વગેરે વિશેષણોથી વિશિષ્ટ એવા જ ____ वक्ष्यमाणम् आचक्षते अत्यर्थ व्यक्तमभिदधति / . પરમાત્મા હવે જે કહેવાશે એ પ્રમાણે અત્યંત સ્પષ્ટ કહે છે. કેવી રીતે કહે છે ? * * વન? યા તે આ પ્રમાણે કહે છે - ' " વહુ સફળી, રૂઠ ઉત્ત્વનાકિનીવઃ i. અહી અર્થાતુ આ લોકમાં, इह लोके, खलुशब्दोऽवधारणार्थः, लोके एव नालोके, હજુ શબ્દ અવધારણાર્થક છે. એટલે કે, લોકમાં જ પણ અલોકમાં નહિ. અનાદિઃ સતત સર્વસ્થિતી ની આત્મા, જીવ - આત્મા, અનાદિ છે - સતત સમવસ્થિત છે - હિંમેશાં વિદ્યમાન છે. सर्वथाऽसतः सत्ताऽयोगात्, अतिप्रसङ्गत् આ વાતમાં હેતુ જણાવતાં કહે છે કે, પૂર્વમાં સર્વ પ્રકારે અવિદ્યમાન એવો આત્મા પછીથી વિદ્યમાન થઈ શકતો નથી. અને જો તેમ માનવામાં આવે તો “શશશ્ચંગ - સસલાનું શિંગડું' વગેરેની પણ વિદ્યમાનતા માનવી પડશે. આ વિશિષ્ટ-વસિદ્ધઃ || આત્મામાં કોઈ વિશિષ્ટ શક્તિની સિદ્ધિ ન હોવાથી અવિદ્યમાન એવો આત્મા વિદ્યમાન થઈ શકતો નથી. તથા ફિઝીવસ ભવે,’ કનારિનીવસ્ય ભવ: | | તથા જીવનો સંસાર અનાદિકાળનો છે. અવભન વશર્વાર્જિનઃ પ્રાનિ ત્તિ ભવ: સંસાર: | કર્મને વશવર્તી એવા જીવો આમાં ઉત્પન્ન થાય છે તે ભવ-સંસાર કહેવાય છે. વિકૃતોડયમ્ ? રૂત્યાદ- આ સંસાર શેના વડે કરાયેલો છે? તો કહે છે કે, ‘મફિન્મનો વ્યક્તિ, અનાદિસંયોનિ- અનાદિ એવો જે કર્મનો સંયોગ છે તેના વડે કરાયેલો છે. તિઃ | નાદિરાસી કર્મસંયોTEા, તસ્કૃત રૂત્ય: કમર ન = જ્ય (કર્મસંયોગ અનાદિનો છે તેમાં કારણ બતાવતા જણાવે છે
