________________ gog-૩/પરિ :-6 fમસ્તરંથાવામાંવ્યતુ સાધ્યવ્યાધિવત્ રથમવ્યત્વે આ ચતુદશરણગમન, દુષ્કતગઈ અને સુફતની ને ન્ન અનુમોદના વડે તથાભવ્યત્વનો પરિપાક થાય છે. કારણ કે, સાધ્યવ્યાધિની જેમ તથાભવ્યત્વનો તેવા પ્રકારનો સ્વભાવ છે. થત વિ “કો વાયબ્યમિi દોડાને' | સ્મા- જે કારણથી ઉપર કહ્યા મુજબ તથાભવ્યત્વના પરિપાક યુવતવધકૃતતત્ત્વસિદ્ધિ: સ્વરૂપ અધિકૃતતત્વની સિદ્ધિ થાય છે. અતઃ સ્માત્ કારત્ ર્તવ્યમ્ હૂં વક્ષ્યમાં આ કારણથી આ જે આગળ કહેવાશે તે મોક્ષાર્થી એવા ભવિતાબેન મોક્ષાર્થિની ભવ્ય-સર્વેન ભવ્ય જીવે કરવા યોગ્ય છે. વર્ષ જીવ્યમ્ ? ત્યાદ- “સા સુખદા | નવા કઈ રીતે કરવા યોગ્ય છે? તો કહે છે કે, હંમેશાં સુંદર સર્વછારું સુપ્રધાનમ્, શોખને પ્રાધાને પ્રણિધાન વડે કરવા યોગ્ય છે. નાત્ર છાએ નિયચતે, વિન્તુ સુધાિિત, યવ થા અહીં ‘સદા' શબ્દ કહેવાથી કાળનું નિયમન-નિયંત્રણ જિયતે તા તા સુધાને કર્તવ્યનિત્ય: Iકરાતું નથી. પણ સુપ્રણિધાનનું નિયમન કરાય છે. એથી જ્યારે જ્યારે કરાય છે ત્યારે ત્યારે સુપ્રણિધાનથી કરવું જોઈએ. सुप्रणिधानस्य फलसिद्धौ प्रधानाङ्गत्वात् / उक्तं च- કારણ કે, સુપ્રણિધાન એ ફળસિદ્ધિમાં પ્રધાન કારણ સ્વરૂપે છે કહેવાયું છે કે, પ્રધાનતં * મતં તીવ્રવિપાશવત્ પ્રણિધાનથી કરાયેલું કર્મ તીવ્રવિપાકવાનું કહેવાયું છે. સાનુવશ્વનનિવમાકુમાંરાચૈરેવ તd I સાનુબંધનો નિયમ હોવાથી અને શુભાંશ હોવાથી આ પ્રણિધાન જ (ફળપ્રાપ્તિના કારણભૂત) કર્મ છે - ક્રિયા છે” અને ફુલ્થ વૈદીકર્તવ્યમ ત્યાદ- “જો મજ્જો આ રીતે આ (ચતુઃ શરણગમન વગેરે) સંકલેશમાં વિકસે, ઝઘાિવારંવાર કરવું જોઈએ. મૂ મૂવઃ પુનઃ પુનઃ સંવરું રતિ તીવરાત્રિની તીવરાગ વગેરેના સંવેદન-સ્વરૂપ સંકલેશ થયે છતે दनरूपे, अरतावुत्पन्नायामिति यावत् / / અર્થાતું ગ્રહણ કરેલા વ્રતમાં અરતિનો ભાવ ઉત્પન્ન થયે 'છતે આ વારંવાર કરવું જોઈએ. जावज्जीवं मे भगवंतो परमतिलोगनाहा अणुत्तरपुण्णसंभारा खीणराग दोसमोहा अचिंतचिंतामणि भवजलहिपोआ एगंतसरण्णाअरहंता सरणं / / 5 / / ભગવાન, પરમોચ્ચ કક્ષાના ત્રણે લોકના નાથ, સર્વોત્કૃષ્ટ કક્ષાનો પુણ્યસમૂહ ધરાવતા, રાગ, દ્વેષ અને મોહ (અજ્ઞાન)થી રહિત, અચિંત્ય ચિંતામણિ રત્ન સમાન, સંસાર સાગર પાર કરવા માટે જહાજ જેવા, એકમાત્ર શરણ કરવા યોગ્ય એવા, શ્રી અરિહંત પરમાત્માઓ મને જીવનભર શરણરૂપ થાઓ ! -પ.
