________________ gu૯-૩/પરિશિષ્ટઃ-૬ 233 ભવન્તિ ચૈતેવા િમાસાધનો , મિથ્થરીના મિથ્યાદષ્ટિ જીવોના પણ ગુણસ્થાનકનો સ્વીકાર Jહોવાથી આ જીવોને પણ મોક્ષમાર્ગને સાધનારા યોગો હોય છે. સનમપ્રદે લતિ વિશુદ્ધિમાહ- દુરાગ્રહનો ત્યાગ કહે છતે પ્રણિધાનની શુદ્ધિ કહે છે. આ પૂર્વમાં કહેવાયેલી મારી અનુમોદના થાઓ ભવતુ મનૈવાડનુમોદના અનન્તરોવત્તા (આ મારી અનુમોદના) સૂત્રાનુસારે સમ્યગુ વિધિપૂર્વક (થાઓ) સધિપૂર્તિા, મૂત્રાનુસારેગ / કર્મના વિગમનથી (આ મારી અનુમોદના) સમ્યક શુદ્ધાશય, વિમેન શુદ્ધાશયવાળી (થાઓ) સગપ્રતિપત્તિરૂપા, ક્રિયાપા | ક્રિયારૂપે મારી આ અનુમોદના સમ્યફ સ્વીકારરૂપ થાઓ. સનિતિવારી, ત્રિદળોન | સમ્યફ રીતે પાલન કરવા દ્વારા મારી આ અનુમોદના નિરતિચાર પાલનવાળી થાઓ. * તો ભવતુ ? ફુચાહ- કોના બળથી થાય ? તો કહે છે કે, પરમાણુવત્તાઈવારિસામર્શતઃ | આદિશદ્વાન્ સિદ્ધા-| પરમ-શ્રેષ્ઠ ગુણથી યુક્ત એવા અરિહંત ભગવંત વિપરિપ્રદ: વિગેરેના સામર્થ્યથી, “આદિ' શબ્દથી સિદ્ધ ભગવંતોના વગેરેનું ગ્રહણ કરવું. પ્રાર્થનાથા: વિષયતાનાદિ | પ્રાર્થનાની સવિષયતાને કહે છે - વિન્યવિસ્તયુવા દિ તે ભવન્તોડéાય: તે અરિહંત વગેરે ભગવંતો અચિંત્ય શક્તિથી યુક્ત છે, વીતર : સર્વજ્ઞા, વીતરાગ છે, સર્વજ્ઞ છે. પ્રારા સાવલીનામન્વેતકીતરાદિત્વમસ્તીત્વેવન- પ્રાય: કરીને આચાર્ય વગેરેમાં પણ આ વીતરાગ વગેરે - મિથાનમુ, તદ્ધિશેષાસં વાદ-ભાવો રહેલા છે. માટે આ પ્રમાણેનું કથન છે - ભગવંત શબ્દથી અરિહંત, સિદ્ધ, આચાર્ય વગેરે સર્વ વીતરાગ વગેરે છે. તે મુજબનું કથન છે. વળી, આચાર્ય વગેરેની વિશેષ અપેક્ષાને કહે છે કે, પરમેન્યાના માવાયોડરિ, આચાર્ય વગેરે પણ પરમ કલ્યાણ સ્વરૂપ છે. પરમજ્યા દેતવઃ સત્ત્વનાં તૈર્તા : સર્વ પ્રર્વતે | આ અરિહંત વગેરે સર્વ જ તે તે ઉપાયે કરીને જીવોના પરમ કલ્યાણના કારણરૂપ છે. મૂઢEાભિ પાપ તેષાં વિશિષ્ટ પ્રતિપત્તિ પ્રતિ || આ અરિહંત વગેરે સર્વની વિશિષ્ટ સેવા વગેરે માટે હું મૂઢ છું, પાપી છું.
