________________ 208 पञ्चसूत्रम्-१ દિ પ્રા: પાપતિયાતેન કુળવીનીધા વિના પ્રાયઃ કરીને પાપોને હણવાપૂર્વક ગુણરૂપી બીજના તત્ત્વતત્તરૃદ્ધાવUરોડ, આધાન (આરોપણ) વિના તાત્વિક રીતે ગુણોની શ્રદ્ધાનો પરિણામ પ્રગટ થતો નથી, અને ન વાસત્યસ્જિન સાધુધર્મપરિમાવના, ગુણોની શ્રદ્ધાનો પરિણામ પ્રગટ થયા વગર સાધુધર્મથી ભાવિત થવું શક્ય નથી, અને વાપરિભાવિતસાધુધર્મસ્ય પ્રવ્રખ્યામeળવિધાધાર, | સાધુધર્મથી અભાવિત જીવનો દીક્ષા ગ્રહણની વિધિમાં અધિકાર નથી, અને ન વાપ્રતિપનસ્તાં તત્વાના થતતે, તે દીક્ષાને નહિ ગ્રહણ કરનાર જીવ દીક્ષાના પાલન માટે પ્રયત્ન કરતો નથી, અને ન થાપા પતમાનોતીતિ પ્રવચનસાર: |આ દીક્ષાના (શ્રમણધર્મના) પાલન કર્યા વગર (જીવ) દીક્ષાનું ફળ પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી. Us સંજ્ઞાન-ક્રિયાયો I| આ પ્રમાણે સમ્યજ્ઞાન અને સમક્રિયાનો યોગ થતો હોવાથી આ પાંચે સૂત્રોની ક્રમિક પ્રાપ્તિ એ જ પ્રવચનનો - જૈનશાસનનો સાર છે. અન્યથા અનામિતિ સંસારે યથાવચિકનેકશ. અત્રે બતાવાયેલા ક્રમથી જ આ ભાવો ઉત્પન્ન થાય છે. તેવું ત્તિસ્ત્રાઃ ચાતત્વ સર્વસત્તાનાનેવ ન માનીએ તો, અનાદિ એવા આ સંસારમાં આ ક્રમને છોડીને અનેકવાર દીક્ષા ગ્રહણ કરી હોવાથી સર્વ જીવોને જ આ પ્રવજ્યાનું ફળ મળવું જોઈએ ? - ર વૈતવમ્, સર્વસત્ત્વનાં સિદ્ધપાવત્ | પણ પ્રવજ્યાનું ફળ સર્વ જીવોને મળે છે તેવું નથી. કારણ કે, સર્વ જીવો સિદ્ધિ અવસ્થાને પામી શકતા નથી. સિદ્ધિ પ્રધાને કરું પ્રવ્રચારપાનચ પ્રવજ્યા પરિપાલનનું મુખ્યફળ સિદ્ધિ - મોક્ષ છે. જ્યારે, માનુષ તુ તુદેવત્વાઢિ સુદેવત્વ (સુમાનુષત્વ) વગેરે આનુષંગિકફળ સ્વરૂપે છે. પરમાત્માના વાનના પ્રામાણ્યથી આ સૂત્રમાં બતાવાયેલા યથાચિનેવશ તત્કાર્યાદ્રિ વાનપ્રથા, ક્રમ વિના પ્રવ્રજ્યાની પ્રાપ્તિ વગેરે જીવને અનેક્વાર પ્રાપ્ત થયેલ સર્વસત્તાનાને પ્રાણો શ્રેયધ્વનન્તકા ૩૫૫ત્તિ . છે. કારણ કે, “સર્વ જીવો જ પ્રાય: કરીને રૈવેયકમાં અનંતીવાર ઉત્પન્ન થયા છે. એવું શાસ્ત્રવચન સંભળાય છે અને ન સાથુક્રિયાન્તરેષત: | સાધુપણાના આચારોનું પાલન કર્યા વગર રૈવેયકમાં ઉત્પન્ન થઈ શકાતું નથી.. ન ર સા રેષાદ્ધપુરુ૫૨વર્તાસ્કૃધિવો ભવ જ્યારે સમ્યગ્દષ્ટિ જીવનો સંસાર અર્ધ પુદ્ગલ ફતિ માનીયમેતતું ! = નેઝ પરાવર્તકાળથી અધિક હોતો નથી. આ પ્રમાણે આ પદાર્થનું ભાવન કરવું જોઈએ, અર્થાત્ સર્વ જીવો રૈવેયકમાં અનંતીવાર ગયા છે તે આ ગ્રંથમાં બતાવાયેલા ક્રમથી પ્રવજ્યાનું પાલન કરીને નહિ પણ ક્રમ રહિતપણે પ્રવજ્યાનું પાલન કરીને.
