Agam 40 Mool 01 Aavashyam Sutra Niryukti Part 02

Author(s): Haribhadrasuri, Bhadrabahuswami,
Publisher: Bherulal Kanhiyalal Kothari Religious Trust

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आवश्यकहारिभद्रीया
'विचेिहित्ति, सो तं गहाय अडविं गओ, एगत्थ रुक्खदच्छायाए विगिंचामि, पत्ताबंधं मुयंतस्स हत्थो लित्तो, सो तेण एगस्थ फुसिओ, तेण गंधेण कीडियाओ आगयाओ, जा जा खाइ सा सा मरइ, तेण चिंतियं - मए एगेण समप्पड मा जीवधाओ होउत्ति एगत्थ थंडिले आलोइयपडिक्कतेणं मुहाणंतगं पडिलेहित्ता अणिदंतेण आहारियं, वेयणा य तिघा जाया अहियासिया, सिद्धो, एवं अहियासेयवं, उदए मारणंतियत्तिगयं २९ । इयाणिं संगाणं च परिहरणंति, संगो नाम 'षञ्जी सङ्गे' भावतोऽभिष्वङ्गः स्नेहगुणतो रागः भावो उ अभिसंगो येनास्य सङ्गेन भयमुत्पद्यते तं जाणणापरिण्णाए णाऊण पच्चक्खाणपरिण्णाए पच्चक्खाएयबं, तत्थोदाहरणगाहा
नयरी य चंपनामा जिणदेवो सत्थवाहअहिछता । अडवी य तेण अगणी सावयसंगाण वोमिरणा ॥ १३१९॥ इमीए वक्खाणं- चंपाए जिणदेवो नाम साबगो सत्थवाही उग्घोसेत्ता अहिछतं वश्चइ, सो सत्धो पुलिंदरहिं विलोलिओ, सो सावगो नासंतो अडविं पविट्ठो जाव पुरओ अग्गिभयं मग्गओ वग्घभयं दुहओ पवार्य, सो भीओ, असरणं
१ त्यजेति स तं गृहीत्वाऽटवीं गतः, एकत्र दग्धवृक्षच्छायायां त्यजामीति, पात्रबन्धं मुञ्चतो हनो लिप्तः, स तेनैकत्र स्पृष्टः, तेन गन्धेन कीटिका आगताः, या या खादति सा सा त्रियते, तेन चिन्तितं मयैकेन समाप्यतां मा जीवघातो भूदिति एकत्र स्थण्डिले मुखानन्तकं प्रतिलिय आलोचितप्रतिक्रान्तेना निन्दयसाहारितं वेदना च तीव्रा जाताऽध्यासिता, सिद्धः, एवमध्यासितध्यं, उदयो मारणान्तिक इति गतं इदानीं सङ्गानां च परिहरणमिति, सङ्गो नाम, भावस्वभिष्वङ्गः स ज्ञानपरिज्ञया ज्ञात्वा प्रत्याख्यान परिज्ञया प्रत्याख्यातव्यः, तत्रोदाहरणगाथा । अस्या व्याख्यानं चम्पायां जिनदेवो नाम श्रावकः सार्थवाह उद्घो याच्छियां व्रजति स सार्थः पुलिन्देर्विलोलितः स श्रावको नश्यन् अटवीं प्रविष्टो यावत् पुरतोऽग्निभयं पृष्ठतो व्याघ्रभयं द्विधातः प्रवानं स भीतः, अशरणं णाऊण सयमेव भावलिंगं पडिवजित्ता कयसामाइओ पडिमं ठिओ, सावएहिं खइओ, सिद्धो, एवं संगपरिणाए जोगा संगहिया भवंति ३० । संगाणं च परिण्णत्ति गयं, इयाणिं पायच्छित्तकरणन्ति, जहाविहीए दत्तस्स, विही नाम जहा सुत्ते भणियं जो जितिएण सुझइ तं सुठु उवउँजिरं देतेण जोगा संगहिया भवंति दोण्हवि करेंतदेतयाणं, तत्थोदाहरणं प्रति गाथापूर्वार्धमाह -
पायच्छित्तपरूवण आहरणं तत्थ होइ घणगुत्ता ।
_इमस्त चक्खाणं- एगस्थ णयरे धणगुत्ता आयरिया, ते किर पायच्छित्तं जाणंति दाउ छउमत्थगावि होंतगा जहा एत्तिएण सुज्झइ वा नवत्ति, इंगिएण जाणइ, जो ताण मूले वहइ ताहे सो सुहेण णित्थरइ तं चाइयारं ठिओ य सो इ अमहियं च निज्जरं पावेइ, तहा काय, एवं दाणे य करणे य जोगा संगहिया भवति, पायच्छित्तकरणेत्ति गयं ३१ इयार्णि आराहणा य मारणंतित्ति, आराहणाए मरणकाले योगाः सङ्गृह्यन्ते, तत्रोदाहरणं प्रति गाथापश्चार्धमाह
१ शास्त्रा स्वयमेव भावलि प्रतिपद्य कृतसामायिकः प्रतिमां स्थितः, श्वापदैः खादितः सिद्धः, एवं सङ्गपरिज्ञया योगाः संगृहीता भवन्ति । सङ्गान परिज्ञेति गतं । इदानीं प्रायश्चित्तकरणमिति यथाविधि दत्तस्य विधिर्नाम यथा सूत्रे भणितं यो यावता शुध्यति तं सुष्ठु उपयुज्य ददता योगाः संगृहीता भवन्ति द्वयोरपि कुर्वदतोः, तत्रोदाहरणं । भस्य व्याख्यानं एकत्र नगरे घनगुप्ता आचार्याः, ते किल प्रायश्चित्तं जानन्ति दातुं छद्मस्था अपि सन्तो यथेयता शुध्यति या नवेति, इङ्गितेन जानाति, यस्तेषां मूले वहति तदा स सुखेन निस्तरति तं चातिचारं, स्थिरश्च भवति सः अभ्यधिकां च प्राप्नोति निर्जरां, तथा कर्त्तव्यं, एवं दाने करणे च योगाः संगृहीता भवन्ति, प्रायश्चित्त करणमिति गतं । इदानीमाराधना च मारणान्तिकीति, आराधनया मरणकाले योगाः संगृह्यन्ते,
आराहणाऍ मरुदेवा ओसप्पिणीए पढम सिद्धो ॥ १३२० ॥
अस्य व्याख्या — त्रिंणीयाए णयरीए भरहो राया, उसहसामिणो समोसरणं, प्राकारादिः सर्वः समवसरण वर्णकोऽभिधातव्यो यथा कल्पे, - सा मरुदेवा भरहं विभूसियं दडूण भणइ-तुज्झ पिया एरिसिं विभूतिं चइत्ता एगो समणो हिंडइ, भरहो भणइ - कत्तो मम तारिसा विभूई जारिसा तातस्स ?, जइ न पत्तियसि तो एहि पेच्छामो, भरहो निग्गओ सबबलेण, मरुदेविनिग्या, एहित्थिमि विलग्गा, जाव पेच्छइ छत्ताइछतं सुरसमूहं व ओवयंतं, भरहस्त वत्थाभरणाणि ओमिलायं
दिट्ठाण, दिट्ठा पुत्तविभूई ? कओ मम एरिसत्ति, सा तोसेण चिंतिमारद्धा, अपुधकरणमणुपविट्ठा, जाती नत्थि, जेण वणस्सइकाएहिंतो उवट्टित्ता, तत्थेव हस्थिवरगयाए केवलनाणं उप्पण्णं, सिद्धा, इमीए ओसप्पिणीए पढमसिद्धो । एवमाराधनां प्रति योगसङ्ग्रहः कर्तव्य इति ३२ ।
१ विनीतायां नगर्यां भरतो राजा, ऋषभस्वामिनः समवसरणं, सा मरुदेवी भरतं विभूषितं दृष्ट्वा भणति तव पितेडशीं विभूतिं त्यक्त्वैकः श्रमणो हिण्डते, मरतो भणति - कुतो मम साहशी विभूतिर्यादृशी तातस्य १, यदि न प्रत्येषि तदेहि प्रेक्षावडे, भरतो निर्गतः सर्ववलेन, मरुदेष्यपि निर्गता, एकस्मिन् हस्तिनि विला, यावत् प्रेक्षते छत्रातिच्छत्रं सुरसमूहं चायपतन्तं भरतस्य वस्त्राभरणाम्यवम्कायमानानि इष्टानि दृष्टा पुत्रविभूतिः ? कुतो ममेदृशी ? इति सा तोषेण चिन्तयितुमारब्धा, अपूर्व करण मनुप्रविष्टा, जातिस्मृतिर्नास्ति येन वनस्पतिकायिकादुत्ता, तत्रैव बरहस्तिस्कन्धगतायाः केवलज्ञानमुत्पन्नं, सिद्धा, अस्यामवसर्पिण्यां प्रथमः सिद्धः ।
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