________________ অাচারাসূত্র কাৰ্যক অনুমোদনও করে না। যি7ি অপ কাজক হি সাল স্বপ বিবেক চানেন (এব, বিবেকপূর্বক তাহার পবিত্যাগ কবন। তিনিই পৰি গাত ক মুনি বলিয়া কথিত হই আমি বলিতেছি। চতুর্থ উদ্দেশক 2 / আমি পুযি বলিছি- অগ্রিকায় } জীবেক প্রতি অঙ্গীকার কবিও না আর অপ্তিও অস্বীকার কবিও না। যে { অগ্নিকায়। জীবক অস্বীকাৰ করে যে আত্মাকেও শস্বীকার কব। যে শাখাকে অস্বীকার কবে সে অগ্নিকাষ জীবকেও অস্বীকার করিয়া থাকে। 2 / যে দীর্ঘালাশাস্ত্ৰৰ শপ জানে সে অস্ত্রের অর্থাৎ অহি সা বা সমাবে স্বৰূপ জানিতে পারে। যে শস্ত্রের { সংযমের স্বাদপ জান সে অগ্নিকায জীবেও স্বরূপ জানিতে পাবে। 3 / স যত, সর্বদা প্রযহীন এর সদ। অপ্রমত্ত ৰীৰ পুরুষেরা ক্লেশাদি ও অজানাদিকে পরাজিত কবি এই সমস্ত বিষয যথাযথভাবে অবগত হইযাছেন। যে ব্যক্তি প্রমাদ গুণ হিত শর্থাৎ প্রমাদগ্রস্ত সে হিসক শিয়া কথিত হয়। মেধাবী বাত্তি এই সমস্ত বিষয় তাবশত হইয়া--আমি প্রমাদধশত পূর্ব যাহা (হি সাদি} করিযাছি পুনরায তাহা কৰিব না- এইরূপ সঞ্জয় কবেন / | 4 / যথা স’যমশীল ব্যক্তিগণকে দেখ। আবাব { দেখ, আনকে ত্যা সন্ন্যাসী নামে নিজেকে অভিহি কৰিাও নানাপ্রকাৰ কঠোৰ শবে দ্বারা পাপকার্য করিয়া অগ্নিকাষ কীবেব হিসা কাৰ এব সই অন্য প্রারও হিস কৰি থাকে। (হে আর্য / এই উভয়ের পার্থক্য হৃদয়ঙ্গম কর)। 5 / এই বিষয়ে ভগবান এইরূপ উপদেশ দিযাছেন-~মগণ ইহজীবনে প্রশ সা সম্মান ও পূজা পাইবার জন্য চন্ম ও মৃত্যু হইতে মুক্তিলাভের জন্য এব দু থ দূৰ কবিবার ইচ্ছায় ব্যয় অগ্নিকায় জীবের হি করিয়া থাকে, তবে দ্বারা সি সা করায় এব, অন্য কেহ হি সা কৰিশে তাহাকে সমর্থনও করিযা থাকে। 1 দে পা টিপ্পনী পৃ 3 / / ঈধক বয়। বৃটি বনস্পক দীর্ঘশক বা দুয়াছে এব অগ্নি যুগ পিষে দগ্ধ কৰে যপিয়া হাকে বলল নাম হিহিহ করা হচ্ছে।
