________________ তৃতী য অ ধ্যা য শীতােষীর প্রথম উদ্দেশক 1 / অজ্ঞ ব্যক্তি সর্বদাই নিদ্রি স্থানী ব্যক্তি সর্বদাই জাগবি। জগতে দুঃখের কাবণ (অজ্ঞতাই) অহিত আনয়ন করে ইহা অবগত হও। (জ্ঞানী। সংসারের স্বরূপ জ্ঞাত হইযা হিসা কাবেন না। যিনি শব্দ, কপ, বস, গন্ধ এব স্পর্শর স্বরূপ যথাযথ ভাবে জ্ঞাত হন | 2| ছিনিই আত্মজ্ঞ, জ্ঞানী, বেদ, ধর্ম এব, ব্ৰহ্মজ্ঞ, তিনি প্রভাব দ্বারা স,সাবর স্বরূপ জ্ঞাত হন এব মুনি নামে কথিত হন। ধর্ম ও সরচে {মুলি) সংসারচক্র ও আসক্তির সহিত রাণদোষ কি সম্বন্ধ তাহা জানিতে পারেন। সেই নিগ্রন্থ মুনি শীত, উষ্ণ, (খ দু এ প্রভৃতি) অনুভব করেন না, অবতি-রতি উভযকেই সমান ভাবে উপেক্ষা করেন এব, (যতই কষ্ট হউক না কেন? ব্যাকুল হন না। তিনি জাগর্বিত থাকেন এর বৈবভাব পরিত্যাগ করেন। হে বীর। তুমি যদি এইকপ হও তাহা হইলে (স্বয় দু খ হাত মুক্ত হইবে এব অপরকেও) মুক্ত করিতে পারি। জরা ও মৃত্যুর বশীভূত এব, সর্বদা মােহাচ্ছন্ন ব্যক্তি ধার্মর স্বরূপ জানি না। হে আৰ্য / প্রাণীকে দুগৰ বিহ্বল দেখিয়া স যম গ্ৰহণ কৰ। হে নলিমা। এই সমস্ত বিষয় বিবেচনা কবিয়া দেখ / হি সাত্মক কার্যের ফলই দুখ ইহা অবগত হইয়া { জাগ্রত হও। ক্রোধাদি রিপুর বশীভূত ও প্রমাদগ্ৰষ্ট ব্যক্তি পু পুন জন্ম গ্রহণ কবে। শব্দ ও রূপ উদাসীন, সবল ও মারবিজয়ী পুরুষ মৃত্যুর বন্ধন হইতে মুক্তিলাভ করে। যিনি কামাদি বিষয় ভোগে বিব, পাপকার্য হইতে নিবৃত্ত স যাত্ম ও আত্মজ্ঞ তিনিই বীর। 4 / যিনি ষিয়ােপাভাগের জন্য কত হিসার স্বরূপ অবগত হন, তিনি সযমেও স্বরূপ জানিতে পারেন। যিনি সযমেব স্বরূপ জানেন, তিনি , ক| তু ত উ হি সুখ দু শ ! অপুরূষ অপর এ শূণ ই যিকেই নিফার য়ে ইং এ এন ফর ইউ। পক্ষ
