________________ / ও 21 3] (হে আর্য !) দিবানিশি কর্তব্যরত, দৃঢ়চিত্ত এব’ সদসবিকী হও। প্রমাদগ্রস্ত ব্যক্তিগণ ধর্মচ্যুহ দেখিয়া সর্বদা অপ্রমত্তভাবে {সয,মপালন) উৎসাহী হইহাই আমি বলিছি। দ্বিতীয় উদ্দেশক 1 / যাহা ( অজ্ঞানীর পক্ষে) আব অর্থা, কর্মবন্ধন কারণ, তাহাই (জ্ঞানীর পক্ষ পরিস্রব অর্থাৎ মুক্তির কারণ। যাহা { জ্ঞানীর পক্ষ) পবি , হাই প্রানীর পক্ষে অব। যে (ব্রদি। মুক্তিব কারণ, তাহাই ( মানসিক কালুর জন্য } কমবঙ্কনর কারণ হইয়া পড়ে। যাহা কর্মবন্ধনের কারণ, তাহাই { মানসিক শুদ্ধির জন্য) কালয়ের কাশ (হইয়া পা)। এই সমস্তু পদে অর্থ বিশেষভাবে বুঝিয়া এব তীর্থঙ্করের উপদেশানুসারে স’সারে স্বরূপ ও পৃথক পৃথক ভাবে কথিত বন্ধন ও কর্মক্ষায় কারণ অবগত হই। (কে ধর্মাচরণে প্রবৃত্ত হইবে না)। | জ্ঞানী পুরুষ কোন মনুষ্য স সারী হলেও যদি সে মুম' এর হিতাহিত বুঝিতে সমর্থ হয় তবে তাহাক এই সমস্ত উপদেশ দিয়া থাকেন। 2 / দু পা এব প্রমাদ গ্রস্ত ব্যক্তিও (উপদেশ প্রাপ্ত হয়। আমি সত্যকথাই বলিতেছি। মৃত্যুর মুখ হইত কাহারও নিস্তার নাই। বেচ্ছাচারী, অসংযমী, মরণশীল এব, পাপাচরণে আসক্ত জীব পুন পুন জন্ম গ্রহণ করে। এই সমস্ত জীব নবকে অথবা পশুপক্ষীব যােনিতে পুন পুন জন্ম গ্রহণ করে বলিয়া সেই সমস্ত যাতনাপ্রদ স্থানের পরিচয় প্রাপ্ত হয় এব নরকাদির না অনুভব করিয়া থাকে। যে পুন পুন অত্যন্ত নিষ্ঠুর কার্য করে, সে গুন (অত্যন্ত দুখ অনুভব কত নরকাদিতে) অবস্থান কবে। যে কােচিং নিষ্ঠুর কার্য কবে, সে কদাচিৎ (নয়কাদিতে) অবস্থান কর। 3 / অন্য উপদেশকগণ এই কথা বলেন স্থানী ও এই কথা বলিয়া থাকেন। জ্ঞানী পুরুষ এই কথা বলন অনুষ্টি উপাদষগণও 1 কথা বলিয়া থাকেন। এই সংসারে আনৰ শ্ৰমণ করে ব্রা খে বিতর্ক করিয়া বাপন-আমরা দেখিয়াছি, শুনিয়াছি মন খs, ভোর জাত হইয়াছি এব’ উধ্ব অধ ও মধ্য হইতে অর্থাৎ সমন্বিত প্রাপ্ত
