________________ লােকসার - * অসিঙ্গ (শান্তভাবে) সহ কারন,(সেই সাধুর) সাধুজীবন যথার্থ বশি | পতিত হয়। ' 3 / মহান পুরুষরা বলেন যে—যিনি পাপকার্যে অনাস, তিনি যদি কাফিং ব্যাধিপীড়িত হন তবে {ধীরভাবে) তাহা সা কবিন। দেখ, এই *ii পূর্বও এইপ ছিল পাবও এইরূপ থাকিবে, ইহা ভঙ্গুর, নিখর, অব, নি, অশাশ্বত, যবৃদ্ধিশী এব বিকাৰী। শরীদির সম্বন্ধে এসপ বিবেচনা | কী, শানাদি উপার্জন র, বিযযাদিতে প্রনাস ও হি হইত বিস্ত ব্যক্তির | {হত ভাষার যাইবার) কোন পথ নাই—ইহাই আমি বলিতেছি। 4 / এই মানবসমাজে অনকে ভােগা বস্তুর প্রতি আসক্ত থাকে—সেই শেবন্ধু গল্প প্রচুর, পুত্র, বৃহৎ, সজীব অথবা জীব যাহাই হউক না কেন ইহরা হতেই আসক্ত থাকে। সাধারণ হিস্থগণ পরিগ্রহী হইয়াই থাকে, কোন কোন স্ত্রধারী গৃহস্থও পবিগ্রহী। ইহার জন্য অনেকের মহাভয় উপস্থিত য। দিনি ভগতের এইরূপ স্বরূপ বিবেচনা কসিযা দেখন এ বিষক্তি *হ করেন তার কোন ভয় নাই)। পরিগ্রহত্যাগীর ডাই শুদ্ধ ও ঘ'। হে পুরুষ। তুমি ইহা অবগত হইয়া এব চরম লক্ষ্যের প্রতি দৃষ্টি যায়(সমী হইবাব } উঠন কৰ। এইরূপ ব্যক্তিশাশৰ মধ্যেই চর্য সুষ্ঠিত-ইহাই আমি বলিছি। 5 / আমি শুনিয়াছি এব হয়ে পধ্যে অনুভব কনিয়াছি কেন ইত মুক্তিলাভের শক্তি নিজের মধ্যেই আছে। সা সারিক আরিহিত নগর (গৃহত্যায় সাধু) দিবারাত্র কষ্টাদি আসিল তাহাকে সত্য করিবেন। দেখ, প্রমত্ত বাক্তি ধর্মচ্যুত। প্রমত্ত ব্যক্তি সাধুহীবন ব্যতীত কশ্ন। করাদি কথিত এই স যধৰ যথাযথভাবে পান করা উচিত-ইহাই আমি খিন্থি। / মা ন ম ফাস ফাকি * * * * *শ হয়।
