________________ ই 2 4} লোকসার হয় না, সে (তীর্থঙ্কর) উপদেশ কি তাহা আচার্য উপদেশের দ্বারা, স্বীয় অন্তরানের দ্বীবা, অপবর উপাদশে দ্বারা, অথবা হন্য কোন ব্যক্তির নিকট গুনিয়া জানিতে পারে। বুদ্ধিমান পুরে কর উপদেশ উল্লম্বন করা উচিত ল। সমস্ত ( বিরুদ্ধ ) মতবাদকে সমস্তত ও সর্বভাবে পর্যালােচনা কবিয়া এব, বুকিয়া (পবিত্যাগ করা উচিত। (সংযমী পুরুষ) সাবের পবমান দদায়ক বন (সংযমের স্বরূপ জ্ঞাত হইযা সতর্কভাবে ইন্দ্রিয় দমন কর সাধুজীবন অতিবাহিত করিবেন। মুক্তিপ্রার্থী বীরপুৰুষ (নিীর) উপদেশ অনুসারে সর্বদা ( মুক্তি প্রাপ্ত হইবার ) উদ্য কবি-হাই আমি বজিতেছি। 2 / উ, অধ ও মধ্যলাকে অর্থাৎ চতুর্দিক কমবন্ধনের কাবাপ্রবাহিত হইতেছে। এই সমস্ত বারণারে কথা বলা হইযাছে। কর্মবম্বনের কণির প্রতি আসক্তিই (পাপের) কারণ, ইহা অব re / বেদম্ভ পুরুষ রশিদষপ ভাবতকে অবগত হইয়া তাহা হই দূলিই অবস্থান কলি / মহান্ ব্যক্তি এই বোত হইতে বাহিব ইবাব ভ স সাব ত্যাগ কবিযা কমু ন এধ, সত্যকে জানিত ও দেখিতে সমর্থ হন। তিনি সারিক বন্ধুর স্বপ পর্যালােচনা কবিয়া Cহার আকাঙা কান্ন না। 3 / তিনি স সারভ্রমণর ও তাহাব কারণে স্বরুপ অবগত হইযা H ত্যুর মার্গ ত্যাগ কবেন এব মুক্তির আন 8 লাভ করেন। সেখান হইতে সমস্ত বা প্রবৃত্ত হয়, সেখানে র্কর কোন স্থা নাই, “নি তাহাকে কল্পনা করিতে পারে না। (একমাত্র রাগশে ) ওজস্বী পুরুষই সেই স্বত সিদ্ধ বস্তুকে | জানিতে পাবেন। 4 / (সেই ত্ত পুরুষ) দীর্ঘও নাহ, হও নহে, বল, ত্রিকোণ, চকোণ | বা বৃকারও নাহ সে কৃষ্ণ নীল, লােহিত, পুঁতি বা শুক্লবর্ণও নহে, সে সুগন্ধি বা দুর্গন্ধীও নই সে তিক্ত, কটু *যায়, অঃ বা মধুরও নহে, সে কশ, কোমশ, গুব লঘু শীত, উষ্ণ, স্নিগ্ধ বা কুকও নহে, তাহার শীরও নাই, পুনও হয় না, সে সম্বতিও হয় না, সে স্ত্রী, পুরুষ বা নপুংসকও নাহ সে জ্ঞাত, সে 59 / কোন উপমা দ্বারা তাহাকে জানা যায় না, তাহার শছি আছে অথচ সে নিরাকার নিরুপাধিক তাহা কোন উপাধি নাই, সে শব্দ, প, গ, বস বা স্পর্শও নাহ , এই সকন্মে মধ্য সে কিছুই ন-ইহাই আমি বলিতেছি। প? অধ্যায় সমাপ্ত
