________________ উ 42, 4} বিমাে (এরূপ আচৰণ করিল) হার তপস্যা বর্ধিত হয়। ভগৎকথিত এই সমস্ত বিষয পর্যালােচনা করিয়া সবfCভাবে ও সর্বপ্রকারে (তাহার) সাম্যভাব অবশম্বন কৰা উচিত। 2 / যদি কোন ভিীব মনে হয় যে, তিনি নানাপ্রকাব দু ব পাইতেছেন, শীতের প্রকোপ সহ্য করিতে পারিছেন না, তবে সেই গুণান্বিত ভিক্ষু সম্পূর্ণ প্রঙ্গার বল নিজেকে পাপাচৰণ কৰিতে না দিয়া (স যাম) অবস্থান করিবেন। যদি সেই তপস্বী ( নিজেকে রক্ষা কবিতে অসমর্থ মনে করেন তবে যেমন অনেকে বিষভশাদি কৰি অকাল মৃত্যু বরণ কবে) সেইরূপ অকাল বৃত্যু বরণ কবিবন (কিন্তু প্রতিভঙ্গ করিবেন না)। এইপ অকাল মৃত্যুও স্বাভাবিক মৃত্যু অথবা অনশনাদির দ্বারা মৃত্যু বরণ করার গায়ই নির্দোষ, এইরূপ ত্যুর দ্বাৰা মুক্তিও প্রাপ্ত হইতে পারে। মােহরহিত ব্যক্তিগণও এই প্রকারে মৃত্যু বরণ করিযাছেন (অতএব ) ইহা হিতকব, সুখকর, কবণীয়, কর্মক্ষয়ের হেতু এব পরজন্মে পুণ্যপ্রদ—ইহাই আমি বলিতেছি। পঞ্চম উদ্দেশক 1 / যে ভিক্ষু দুইটি বস্ত্র এব তৃতীয় বস্তুরূপ একটি পাত্র ধারণ করেন তিনি-আমি তৃতীয় বস্ত্র যাচনা কবিয়া লইবএইরূপ স কল্প করিবেন না। (যদি তাহার উপযুক্ত বস্ত্র না থাকে তবে তিনি তাহার গ্রহণযােগ্য বস্ত্র যাচনা কশ্যিা লইবেন। ইহাই ভিক্ষুর আচার। পুনৰয ইহাও অবগত হও যে হেমন্তঋতু অবসান হইলে এব গ্রীস্মঋতু আসিলে ভিক্ষু জীর্ণ বস্ত্র যথাস্থান পরিত্যাগ করিবেন। তিনি জীর্ণ বস্ত্র ত্যাগ করিয়া একটি বস্ত্র ধারণ করিবেন অথবা বাক আয়নে কম করিয়া লইবেন, অথবা সম্পূর্ণরূপে বৰহিত হইবেন। তিনি (ভাবমুক্ত হইয়া) লঘু হইতেছেন—ইহা মনে কবিয়াই ( এই সমস্ত কার্য কবিবন)। এইরূপ আচরণ কৰিলে তঁাহার তপস্যা বর্ধিত হয়। ভগবৎকথিত এই সমস্ত বিষয় পর্যালোচনা করিয়া (হাব) সর্বতােভাবে ও সর্বপ্রকারে সাম্যভাব অবলম্বন কল উচিত।
