________________ 2 ও 3] বিক্ষে ইহা হিহেব, সুখকর, করণীয়, কর্মার হেতু এ পরজন্ম পুপ্রদ—ইহাই আনি বন্দিছি। ষষ্ঠ উদ্দেশ 1 / যে ভিক্ষু একটি বস্ত্র ও একটি পাত্র ধারণ কান, তিনি—আমি দ্বিতীয় বস্তু যাচনা করিয়া লইব—এই কথা চিন্তা করিবেন না। তিনি হার যােগ্য বস্ত্র যাচনা করিয়া লইবেন এ যে প্রকার বস্ত্র প্রাপ্ত হইন, সেই প্রকারই ধারণ করিবেন। গ্রীনঋতু উপস্থিত হইল জীর্ণ বস্তু যথাস্থানে পবিত্যাগ করিবেন। (জীর্ণ না হইলে) সেই একটি বস্ত্র ধারণ কবিধা থাবিন অথবা সম্পূর্ণ বস্ত্ৰ5্যাগ কবিন। তিনি ভারমুক্ত হইয়া) ঘু হইতাছন—মন কবিই (এইসমস্ত কার্য কবিবন) এব, সাম্যভাব অবসম্বন করিবেন। যখন কোন ভিকু মানসিক অবস্থা এই প্রকার হয় বেআমি একাকী আমার কেহ নাই আমিও কাহারও নহি-খেন তিনি ( ভারমুক্ত হইয়া) লঘু হই’Cছন বন করিয়া নিজেকে সম্পূর্ণ একাকী বলিয়া রে করিবেন। এইরূপ হাব তস্যা বর্ধিত হয়। ভগবৎকথিত এই শত বিষয় পর্যালােচনা করিযা (হাব) সর্বতােভাবে এ সর্বপ্রকারে সাম্যতা সম্পন্ন করা উচিত। 2 / ভিক্ষু বা ভিক্ষুনী আহার কবিবার সময় আস্বাদ ই চা (মুখর খাদ্যবস্তুক) বামগণ্ড হইতে দক্ষিণগাণ্ড এর দকি , বাম " আনিবেন না। তাহাব। বন্ধনমুক্ত হইযা লঘু হইতছ-- সুন্নানি শাস্বাদ গ্রহ। কবিবন না। এইরূপ আস্বাদ গ্রহ ন ক্ষন বর্ধত হয়। ভগবৎকথিত এই সমস্ত বিষয় পর্যালােচনা করি / সর্বতােভাবে ও সর্বপ্রকাবে সাম্যভাব অবলম্বন করা উচিত। | 3 / যদি কোন ভিক্ষুর মান হয়—আণি পীডি, * * এই -এই শবীব সাধুজীবনে কতব্য পালন কবি অসং হে = তপস্যাদি কবিয়া) ক্রমশ অল্পবে খাদ্য গ্রহণ কৃ i ? কবিয়া ক্রোধাদিক ক্ষয় বৰিবন। প র শারীনি কি এক
