________________ * চায় দ্বিতীণ উর্দেশক 1 / অনেক স দা প্রায় দুই দেখিয়া পিতামাতা প্রভৃতির সম্বন্ধ ত্যাগ কবি ইষি দম শত ব্ৰচর্য পালানে -ৎপর হইয়াও, সাধুর ব্রত অথবা হাস্থৰ ব্ৰ অঙ্গাকাব করিয়াও এব স ব ণ জানিয়াও ধার্মিকীবন পা বিত অসমর্থ হয়। সেই ব্য। বস্তু, ভিক্ষাপাত্র, কম্বল, এ বাজাহরণ পরিগ করে। তাহারা একাদিক্রমে উপস্থিত দু সহীয় দু কষ্ট সহ? কবিতা পাবে না। শিয়াঙা আসক্ত হইবার পরই অথবা কিছুকাল পাব নৃসা হইল নম্বল পশু হাদর মায্যশঃীর প্রাপ্ত হওয়া সম্ভব)। এঈদ তাহা না প্রকার কার সহি:পুন পুন জন্ম গ্রহণ করা। 2 / কেহ কেহ বা ব্রত -হণ করিয়া প্রথম হইতেই দু এ কষ্ট সহন কব দৃঢ় ভাবে ধংস কবেন এ, শুশ্য বস্তুত সত্ত হন / যিনি সমস্ত গােগ্য বস্তুৰ স্বৰূপ অবণত হন (এব সেগুলিক পবিত্যাগ করেন। তিনিই বিনম্র মহামুনি। সমস্ত ক্যালতি ত্যাগ কবিয়া -সাব কেই বাই, আমি একাকাএইপ্রকার চিন্তা কব- স যমপান উদ্যমী সিকি কার্য হইতে বিই সেই অনগাৰ সৰ্বতোভাবে মুক্তি হইযা সাধুর্জীন যাপন কবেন। যে চেক মুনি রুক্ষ 'হার্য গ্রহণ করেন উর, কবিয়া আহণ কারন না, তাহাকে কটু বাক্য বলিল, প্ৰহাৰ কৰি, কেশপাট কলি, হাব পূর্বাচবিত কার্যৰ উল্লেখ করিয! নিল কবিল মিথ্যা নিন্দা করি। এই শব্দাদি দ্বারা মানসিক অথবা শারীৰিকীভা দিলেও তিনি (ইহা শামাবই কম )—ই 'ভাবি। অনুকুল থবা প্রতিকূল উপদ্ৰবগুলির প্রতি উদাসীন হইযা সংযম পাম্প কবিবন। সেই সত্যদ্রষ্টা মুণি অনুকুল অথবা প্রতিকূল উভয় প্রকার উপসর্গ জাত 1 ম প করি অর্থ। 2 বা ও শাৰমূর্তি হই। কেশদ 8 পাটন কৰি গণ এ কাক যা মূরি এৰ মানসিক কুখগুলিকে মন কয়ঃ সাধু হওয়াকে শুষ মু ও বলা হয়। * এখাৰ অল্প কথায়ীকে আটক বলা হ / যি শিল্পী এস বদি সমই পৰি গ বয়ান সেই দিনকী সাধুর বিরূপ ধাপ এই লেক ও অবিস্থত হয় য যথার্থ বর্ষেই যাব ? # যা অথবা তার বিদায় অনুপ এই প্রকুিল য়ক যন্তই উপসর্গ বশ হয়। দুই খাস্ত ধন ধান্য এই বঃ প্রকৃ র ধাৰা সাধুক এ ধf * কাল সেগুলিকে সুকুপ উপসর্গ যশ / হার * স্বরা সাপুকস ঘশ্বত করার চেষ্টকে প্রতিকূল উপ বলা হয়। শরিফ পড়া শেষ লোক এ সময় বিকার বলয় সেই উপসর্গ বলা হয়।
