________________ আচার মিথ্যাকাপ প্রতিভাত তত্ত্ব শেষপর্যন্ত মিথ্যাকাপই পবিণত হয়। স্যদর্শী সংশয়গ্রস্ত ব্যক্তিকে বলিবেন--সংশয় ত্যাগ করিযা সত্যকে গ্রহণ কব, সাকে স্বীকার করিলে কর্মবি ক্ষয় হয়। 4 / সংযম পালনে উৎসাহী ও (আচার্যের) আদেশ পালনে তৎপর ব্যক্তির অবস্থা পর্যালােচনা করিয়া দেয়। এই বিষযে) আত্মাকে উপহাসম্পদ করিও না। তুমি যাহাকে হত্যা ববিতে চাহিতেছ, সে তােমাবই তুল্য, (তােমার মতন তাহারও দু ধ হইব। যাহার উপর আধিপত্য করিতে চাহিছে, সে তােরই তুল্য। যাহাকে সন্তাপ দিতে চাহিতেছ সে তােমারই তুল্য। যাহাকে আয়ত্তে আনিত অথবা প্রহার করিতে চাহিতেছ, সে তােমাবই তুল্য। সবচে’ ও অপরকে আত্মতুল্য বিবেচনাকারী সাৰু কাহাকেও হত্যা করেন না এব কাহারও হত্যার কারণ হন না। 5 / তিনি নিজে সেইরূপ দুখগ্রস্ত হইবাব ইচ্ছা করেন না বলিয়া অপরকেও হত্যা আদি করিতে ইচ্ছা কবেন না। যে আত্মা, সেই বিজ্ঞাতা। যে বিজ্ঞাতা, সেই আত্মা। যাহার দ্বারা জ্ঞান হয়, সে অাত্মা। ইহার দ্বারাই আত্মা সিদ্ধ হয়। (যে বাক্তি ইহা জানে, সে আত্মবাদী। এই বিষয় যথার্থভাবে ব্যাখ্যাত হইয়াছে—ইহাই আমি বলিতেছি। যষ্ঠ উদ্দেশক 1 / কোন কোন ব্যক্তি (বাহ}উত্তম আচরণ কৰে কিস্তু (ভগবানের) উপদেশ পালন করে না। কেহ বা (ভণবানের উপদেশের প্রতি শ্রদ্ধা পােষণ করে কিন্তু উত্তম আচৰণ করে না। (হে আ } তুমি নিজের অবস্থা এইরূপ হইতে দিও না। জ্ঞানী পুরুষের এই অভিমত। (শিয়) খুরর মত স্বীকার কবি হর মাধ্যস্থতাবের অনুকরণ করিবে, সমস্ত ব্যাপারে হাব পুরাবর্তী করিয়া তাহার পরাম। সইবে এর ৬াহার নিকটে বাস কবিবে। ( মনুষ্য পাপ, বাধা বিপত্তি প্রভৃতির উপর ঈশাভ করিযা তত্বাক দেখিতে পায়। (ইদির দ্বারা অপরাজিত মনুয়া সা সারিক বস্তুর প্রতি উদাসীন হইতে সমর্থ হয়। যে ব্যক্তি মহান, যাহার চিত্ত সা সারিক বস্তুর প্রাত আপাত
