Acharang Sutra

Page 39

উ 33 41-3} বৃত্তি ও গুঞ্জয় হিসাত্মক কার্যই দু খের কারণ ইহা অবগত হইয়াই (cহারা এরূপ আচরণ করে)। সত্যদ্রষ্টা পুরষ এই কথা বলিয়াছেন। 2 / দুখকে বুঝিতে সমর্থ সেই উপদেশকগণ যথাযথভাবে কবে স্বরূপ উন্নত হইয়া সেই বিষয উপদেশ দিয়া থাকেন। জিনবুচানৰ পালনকারী, নিস্পৃহ, বুদ্ধিমান্ পুরুষ একমাত্র আত্মচিন্তনে রত থাকিয়া শরীৱেব মমত্ব পরিত্যাগ কৰিব। (হে অৰ্য !) নিজে শৰীবকে (তপস্যাদির দ্বাবা) বৃশ কর, জীর্ণ কব। অগ্নি যেমন পুরাতন শুরু কাষ্ঠকে শীগ্রই ভস্ম কার, সেইরূপ আত্মসমাহিত, নিস্পৃহ এব স্থিরচিত পুরুষ ক্রোধ নাশ করেন। (জীবন) আয়ু, অল্প, ইহা বিবেচনা করিযা (ক্রোধাদি পরিত্যাগ কব)। দু খের স্বরূপ এর ভবিষ্যতে কি হইবে, তাহা বিবেচনা করিয়া দেখ। (এই স সারে) নানা প্রকার দুধ কষ্ট ভোগ কবিতে হয়। দুখস্ত প্রাণিসমূহের প্রতি দৃষ্টিপাত কৰ। | 3 / যিনি পাপাচবন উদাসীন, তিনি বিতৃষ্ণ বলিয়া কথিত হন। অতএব বিদ্বান পুরু {ক্রোধাগ্নির দ্বাবা) দগ্ধ হইবেন না—ইহাই আমি বশিতছি। চতুর্থ উদ্দেশক 1 / (হে আর্য।) অতীতের সমস্ত সন্ধ পরিত্যাগ এব ইন্দ্রিয় জয় করিয়া (তপাদিব দ্বারা নিজেকে অধিক হইতে অধিকতররূপে দমন কর / স্থিরপ্রজ্ঞ, সমী, সমভাবাপন্ন এব আত্নহিত বত বীরপুরুষ সর্বদা (সংযম পালন) প্রযত্ন করেন। মুক্তিমাশগামী বীরপুরুষের মা। অনুসরণ করা কঠিন। মাংস ও শােণিতকে কীণ কর। 2 / ব্রহ্মচর্যপালনে ত-পর, কর্মক্ষয়কারী, বীব ও স যমী পুরুষই (অপারর} অসরণীয় বলিয়া কথিত হন। অজ্ঞ ব্যক্তি চয়দি ইণ্ডিয়াক দমন করিালও বিষয়ের প্রবাহে প্রবাহিত হইয়া যায় / কর্মবন্ধ ন আবদ্ধ ধন ধান্যাদির প্রথি মমত্বশ এব মােহান্ধকারে নিময় সেই অজ্ঞানী ব্যক্তি জিনপিদের দ্বারা লাভবান হয় না--ইহাই আমি বলিতেছি। 3 / যাহার অতীতে (জ্ঞানলাভ হয় নাই, ভবিষ্যতে হইবে না সে | বর্তমানে কিরূপ{ ড্যানন্দাভ) কবিব জ্ঞানী পুরুষ (বােধিপ্রাপ্ত হন এব