________________ | উ 3 / 48 ] *পরি 4 / যথার্থ স যমীণ ব্যক্তিগণকে দেখ আবার (দেখ, কেহ কেহ নিজেকে ত্যাগী সন্ন্যাসী নামে অভিহিত কবিয়াও নানাপ্রকার (সেচনাদিকপ} কঠোব শবে দ্বারা অপ কায জীবেব হিংসা করে এব ত সহ (অপকাযি আশ্রিত) নানাপ্রকার অন্য জীবেরও হিসা করিয়া থাকে। | 5 / ভগবান এই বিষযে এইরূপ উপদেশ দিয়াছেন—মনুষ্যগণ ইহজীবন প্রশ সা, সম্মা ও পূজা পাইবার জন্য, জন্ম ও মৃত্যু হই নিতালাভের স্য এব দুখ দূর কবিার ইচ্ছা স্ব, অপ বায জীবের হি,সা কবে অন্যের দ্বারা হি সা কায এব, যে হি সা করে তাহাকে অনুমোদনও করিয়া থাকে। 6 / এই প্রকাবের হিসা তাহাদ পা হিরে ও অজ্ঞৰি কাৰণ হইয়া পাঙ। কেহ কেহ যথ্য ভান লাভ ববি। কেহ কেহ বা ভগবা অথবা তা কোনও অনগাৰৰ উপদেশ শুনিয়া হি সাকে কবন্ধ’নর, মােহের, আযুয়ব এব, নরকে বাশ বলিযা অবগত হয। যাহারা অতীব আসক্তিশীল তাহারা নানাপ্রকার কাঠার শস্ত্ৰেৰ দ্বাৰা অপ কায জীবের হিংসা করে এব, cৎসহ নানা প্রকার অত প্রাণীবও হি সা কবি থাকে। 7 / (অপ কাষ জীবেব হিসা করিলে অন্য প্রাীবঃ হি সা কেন হয়? তাহা বলিতেছি—চাল নানা প্রকাব প্রার্থী আছে (সুরা অপকায জীবের সঙ্গে সঙ্গে তাহাদ ও হিসাব হয)। হে জন্ধু। জিন প্রবচনে অনগারগণকে লক্ষ্য কবিয়া কাপ কায় জীব ও (দাশ্রিত অপর প্রার্থরও কথা বলা হইযাছে। শন্ত্র কি কি তাহা বিবেচনা কবি দেখ। জিনপ্রবচনে (সেচনাদিরূপ) নানাপ্ৰকাৰ পৃথক পৃথক শব কথা বলা হইয়াছে। অথবা {এই অপকায় জীবসমূহেব ইচ্ছাব বিরু স্ক) তাহাদিণক নানাবিধ কার্যে ব্যবহাব করায় চৌর কার্যও অনুষ্ঠিত হয়। কোন কোন সন্ন্যাসী-তামাদিগকে বিধান দেয়া আছে (অব) আমবা জুস পান কৰিতে এব স্নান প্রভৃতি নানাবিধ কার্যের জন্য ভুল ব্যবহার কবিতে পারি—এরূপ বি ৰচনা কৰিষা (সেচনাদিরূপ) বিবিধ শস্ত্রে দ্বারা (অপ কাষ জীবেব) হি সা করিয়া থাকে। কিন্তু এরূপ মতবাদের পদে কোন যুক্তি নাই। 8 / যাহাবা এইরূপ শাস্তুর দ্বারা হিংসা কবিয়া থাকে তাহারা হি সার স্বরূপ জানে না। যাহারা হি সার স্বরূপ জানে তাহারা শস্ত্রেব প্রয়ােগ করে / (ধােবী ব্যক্তি এই সস্ত বিষয় অবগত হইয়া শুপ কায় জীবব হি সা করে না কাহাংও দ্বারা হি সা কয় না এব, অন্য কেহ হি,সা করিলে তাহাব
