________________ উ এই 5] পরিদ্র দু বর ও জানে। যে অপর জীবেব সুখদুখৰ কথা জানে, সে নিজের সুখদুখব ত্বও জানে। প্রাগিকে আত্মতুল্য মনে করিয়া তাহাদের সুখদু’ব কথা বিবেচনা কৰিবে। প্রশান্ত ও সংযমী পুরুষ ( অপৰ প্রাণীর হিসা কৰিষা) জীবন ধারণ কবিবার আকাশ করেন না। 1 / যথার্থ সযমশীল ব্যক্তিকে দেখ আবার যাহাবা ত্যাগী সন্ন্যাসী নামে নিজেকে অভিহিত করিযাও বাবা জীবের হিস কবে এব, তৎসহ অন্য প্রীবও হি সা ববি থাকে(তাহাদিগকেও দেব)। এই বিষযে ভগবান্ এইরূপ উপদেশ দিয়াছেন- মনুষ্যগণ ইহজীবন প্রশংসা, সম্মান ও পূজা পাইবার জন্য, জন্ম ও মৃত্যু হইতে মুক্তি লাভেব জস এব, দুখ দূব কবিবার ইচ্ছা স্ব্য বাযুকায জীবেব হিংসা কবে, অপরের দ্বারা হি সা কৰায এব যাহারা হিংসা করে তাহাদিগকে সমর্থনও কবিযা থাকে। 3 / এই হিসা তাহাদেব পক্ষে অহিত ও অজ্ঞতার কারণ হইয়া পড়ে। কেহ স্বয়, জ্ঞানলাভ করিযা, কেহ কেহ বা ভগবান্ অথবা অন্য অনগাবের নিকট উপাদশ শুনিযা হিসাকে বন্ধনেব, মােহেব, আয়ুক্ষযের এব, নবকের কাৰণ বলিয়া বুঝিতে পাবে। পূর্বোত্ত প্রশংসাদি লাভের জই অাসক্তিপবায়ণ মনুষ্যগণ বিবিধ কঠোর শস্ত্র দ্বারা বাযুকায জীবেব হিংসা করে এব তৎসহ অন্য প্রাণীবও হিসা করিয়া থাকে। | 4 / আমি বলিতেছি যে-মানাপ্রকার উডড়যনীল প্রাণ আছে, তাহাবা বাযুর নিকট আসিযা বায়ুতে পতিত হয়। কেহ কেহ বায়ুব বেগে স কুচিত হয, স কুচিত হইযা মূৰ্হি হইযা পড়ে, পবে মৃত্যুমুখে পতিত হয়। | 5 / যাহারা এইরূপে শস্ত্র দ্বারা হিস কবিয়া থাকে, তাহারা হিসার স্বরূপ জানে না। যাহাবা জানে, তাহারা শস্ত্রে প্রযােগ করে না। মেধাবী পুরুষ বাযুকাযজীব হি সাব স্বরূপ যথাযথ অবশ হইয়া বাযুকাযজীব হিসা কবে , অপরের দ্বারা হি,সা কবা না এব যে হিংসা কবে তাহার কার্যকে সমর্থনও করে না। যিনি বাযুকায়জীব-হি সার স্বরূপ বিবেকপূর্বক অবণত হন এব বিবেকপূর্বক সেই হিসাকে পবিত্যাগ কবেন তিনিই পরিভাতকমা মুনি বলি অভিহিত হন। / দেখ পানি পৃ 3 /
