________________ উ 22 3,31] লোকবি হইযা সংযম হইতে ভষ্ট হয়। কেহ কেহ বা–মামবা অপৰিহী(সন্ন্যাসী) হইব--এই সংকল্প করিযা স যম গ্রহণ করে এব পরে ভােগের সামগ্রী প্রাপ্ত হইলেই ভােগ কবি থাকে। সাধুবেশধাবী হইয়াও তাহারা ভগবানের উপাদশ পাশন না করিযা বিষয়ভােগ কবে। এইরূপ তাহার বিষযভােগ পুন পুন আসক্ত হইয়া একূল ওকূ-উভয় ধূল হইতে ভ্রষ্ট হষ। যিনি বিষযবাসনা পরিত্যাগ করিযাছেন তিনিই বিমুক্ত পুরুষ। যিনি লােভকে অলোভের দ্বারা জয় করিযাছেন, লােণে আসক্ত হন না এব, প্রথম হইতেই কামনা নিমূল করিযা প্রব্রজিত হইযাছেন, তিনিই কমবহিত হইযা বিষযাদির স্বরূপ জানেন, দেখেন এব বিশেষ বিবেচনা কন্যিা তাহাৰ আকাঙ কান না। এইরূপ ব্যক্তিকেই অনগার বলা হয়। 2 / (মনুষ্য প্রমাদবশত ) অহাবাত্র সন্তপ্তচিত্তে কালাকালে বিবেচনা করিয়া শব্দাদি বিষয় ভাগের ইচ্ছায়, ধনব লােভ এব, পরষ্পাপহরণর জন্য পূর্বাপরবিচারশূন্য হইযা নিবিষ্টচিত্ত পুনপুন প্রাণিহি,সা করিয়া থাকে। সে শারীবিক শক্তিবৃদ্ধিব জয় (এব, বিপদ আপদ সাহায্য পাইবার আশায, অথবা কোন কার্যসিদ্ধির অভিপ্রাযে} জাতি, মিত্র, পিতৃগণ, দেব, রাজা, চৌব, অতিথি, ভিক্ষু ও শ্রমণগণেব (সন্তুষ্টির জন্য নানাবিধ হিসাত্বক কার্য কবে)। | 3 / মনুষ্য শাৰীবিক শক্তি বৃদ্ধির মত, ভয়বশত, পাপ হইতে মুক্তি পাইবার জন্য অথবা অপ্রাপ্ত বস্তু পাইবার আশায় হি সাত্মক কার্যে অনুষ্ঠান করে। মেধাবী ব্যক্তি এই সমস্ত বিষয় ব্যিবচনা করিযা হিংসাকে কার্য কবিযা প্রাণিহি সা কবেন না, অপব ব্যক্তিকে এইরূপ কার্যে দ্বারা আfiহিংসা কবিতে প্রবাচিত করে না এব, যে এইরূপ কাৰ্যৰ দ্বাৰা প্রাণিহি সা কবে তাহাকে সমর্থনও করেন না। বুদ্ধিমান ব্যক্তি (হিসায়ক কার্যে) লিপ্ত হইবেন না এইজন্য তীর্থঙ্করগণ এই ধর্মমার্গের উপদেশ দিয়াছেন— ইহাই আমি বলিড়েছি। তৃতীয় উদ্দেশক 1 / প্রাী আকবাৰ উচ্চকুলে জন্মলাভ করে অনেকবাব নীচকুলে করে, অতএব ইহা হীনতা বােধ করিবার অথবা গর্বিত হইবার জন্মশা
