________________ আচাঙ্গসুত্র 2 দগ্ধ হয়। [ট ব্যক্তি অপবে জ নানাপ্রকার ব্র্যর কার্য করিয়া ( ভােগ বস্তু স হ কবে এব, তাহা নষ্ট হইলে) দু খাভিভূত হইযা বিপর্যস প্রাপ্ত হয়। | 3 / হে ধীব। বাস এর স্বেচ্ছাচাৰিতা পরিত্যাগ কর, তুমি স্বয়। এই (বাসনা ও স্বেচ্ছাচাৰিতরূপ দুই প্রবাব) শলা স্বীকার করিয়া (দুখ। পাইতছ)। (অর্থাদির দ্বাৰা ভােগ্য বস্তু) পাওযা যাইতে পারে অথবা নাও পাওয়া যাইতে পাৰে, মােহাচ্ছন্ন ব্যক্তি কিন্তু ইহা বুঝিতে পারে না। মনু স্ত্রীর দ্বারা বিশেষভাবে ব্যথিত হয। হে মানব। নাবীকে (যাহবা ভােণর) আয়তন বলে তাহাদের এই প্রকাবের কথন তাহাদের পক্ষে দু খ, মােহ মৃত্যু, নৰক এব পশুখানি কাবা হইয়া থাকে। সবদা মােহগ্রস্ত ব্যক্তি ধর্মেৰ স্বৰূপ বুঝিতে পারে না। বীরপুরুষেবা বালন-হামােহ (কামিনী কাঞ্চনে আসক্ত হইও না।। 4 / বুদ্ধিমান পুরুষ শান্তি ও মৃত্যুৰ স্বৰূপ বিবেচনা কৰিলে এর শৰীরে ধৰ' অবগত হইলে কেন প্রমাদ রত হইবেন? দেখ, (ভােগ্য বস্তু জােগতৃষ্ণা শান্ত কবিতে পর্যাপ্ত নহে, অতএব উহাদেব কি প্রাযাজন ? হে মুনি। মহযেব স্বরূপ অবগত হও, কাহাকেও ব্যথা দিও না। যিনি স যম গ্রহণ কবিয়া তাহা হইতে চ্যুত হন না--আমাকে (ভি) দিল না বসিয়া যিনি ক্রুদ্ধ হন না, অল্প পাইলেও (দাব) বিদা করেন না এব, কেহ দিতে অস্বীকার করিশে প্রস্থান কবন, তিনিই বীব বলিযা প্রশংসিত হন। এইরূপ (মুনি) মুনিব্রত পালন কৰিবেন—ইহাই আমি বলিছি। পঞ্চম উদ্দেশক 1 / মনুষ্যগণ সুখ প্রাপ্তির ইচ্ছায় নিবে জয় অথবা পুত্র কন্যা পুত্রবধু, আত্মীয়, ধাত্রী, নজি, রীতদাস ক্রীতদাসী, পনিচারক, পৰিচাৰিকা এব তিথির ন্য নানা প্রকার উৎসব নিমির সান্ধ্যভোজন ও প্রাতরাশের জন্য ব্য4 শস্ত্র দানা বহুপ্রকার ( হি সাগুক) কার্য করিয়া থাকি এব ধন খাগাদ সঞ্চয় কর। 2 / এই স সা’র অনুণের মধ্য অনেকভোগের জন্য (এইরূপ 'i সাক কার্য কব)। (কিন্তু) সামীণ অনগৰ আৰ্থ, আষপ্র 3 অর্ষিশী পুরুষ এই (মানবজীই) কর্তব্য কৰিবাৰ উপযুক্ত সময় প
