________________
૫૧૬ જ હતાં પણ અશિત પ્રત્યયનાં વિષયમાં મમ્ અને ટૂ ધાતુનો પ્રયોગ ન .
કરવા માટે કમ્ નો પૂ અને ટૂ નો વત્ આદેશ કર્યો છે. છે વાસામાં પ્રયોગમાં ધાતોને.. ૩-૪-૪૬ માં વૃ-મૂ અને મમ્ નાં
અનુપ્રયોગનું પૃથ વિધાન હોવાથી અશિત પ્રત્યયનો વિષય હોવા છતાં આ સૂત્રથી બન્ ધાતુનો પૂ આદેશ થતો નથી. અહીં વિષય સપ્તમીનાં સામર્થ્યથી પહેલાં જ મસ્ નો પૂ અને ટૂ નો વૈદ્ આદેશ થાય છે અને પછી જ પ્રત્યયો થાય છે. તેથી ય પ્રવૃતિ! પ-૧-૨૮ થી ય પ્રત્યય અને ઋવ.. પ-૧-૧૭ થી ધ્ય[ પ્રત્યય થઈ શક્યો. નહીં તો મમ્ અને વીર્યમ્ પ્રયોગ સિદ્ધ ન થાત. કારણ કે ય પ્રત્યય સ્વરાન્ત ધાતુથી થાય છે. અને [ પ્રત્યયા વ્યંજનાન્ત ધાતુથી થાય છે.
अघक्यबलच्यजेर्वी । ४-४-२ અર્થ - પગ, ચ, સન્ અને મદ્ પ્રત્યયને વર્જીને અશિત પ્રત્યયનાં
વિષયમાં સન્ ધાતુનો વીં આદેશ થાય છે.' વિવેચન - પ્રવેયમ્ = જવા યોગ્ય, ફેંકવા યોગ્ય. મન-ક્ષેપળે તૌ (૧૩૯)
પ્ર+ન્ - ૨ પ્રત્યય લગાડવો છે એટલે અશિત પ્રત્યય આવ્યા પહેલાં તેનાં વિષયમાં જ આ સૂત્રથી સન્ નો વી આદેશ થવાથી પ્રવીપે - નામનો... ૪-૩-૧ થી નો ગુણ થવાથી પ્રવે. ૪-૪-૧ માં જણાવેલ પત્રમ્ પ્રમાણે ઉપ પ્રત્યયાદિ કાર્ય થવાથી પ્રવેયમ્ પ્રયોગ થશે. એજ પ્રમાણે પરીક્ષામાં - વિવાય, આશીર્વાદમાં - વીયા, શ્વસ્તીમાં - પ્રવેતા, મનીય પ્રત્યય પર છતાં - પ્રવયણીયમ્, નવ પ્રત્યય પર છતાં - પ્રવીય, વત્વા (૫) પ્રત્યય પર છતાં – પ્રવીય, રુ પ્રત્યય પર છતાં – પ્રવીત:, જીિ પ્રત્યય પર છતાં – પ્રવીતિઃ વિગેરે પ્રયોગો થશે. સાચવવાતિ વિમ? સમાનઃ = લોકોનો સમુદાય. સમુ-કન્+ - મવા.. ૫-૩-૧૮ થી ઇન્ પ્રત્યય, સમાન – સ્થિતિ ૪-૩-૫૦ થી માં ની વૃદ્ધિ મા. ઉસ પ્રત્યય, સોફ, પાતે.. થી સમાગઃ થશે. સમન્ય = સમાજ, સભા. સમી - સમગ... પ-૩-૯૯ થી વચમ્ પ્રત્યય, સમ+– માત્ ૨-૪-૧૮ થી ૫ પ્રત્યય, સમજી - સમાનાનાં.... ૧-૨-૧ થી + મ = ના.
