________________
પહેલાં જ સહજ ગંભીરતા અંતરમાં પ્રગટે છે.
સતીની વાતમાં તર્ક નહીં, દલીલ નહીં.
પ્રભાત થતાં મયણાએ ઉંબરને આદિદેવને જુહારવાની વાત કરી. ઉંબર તૈયાર થઈ ગયા. તેની સાથે ચાલ્યા! કોઈ તક નહીં, કોઈ દલીલ નહીં, બીજી કોઈ વાત નહીં. આખી રાત મયણાના રૂપ લાવણ્યની ચિંતા કરનાર ઉંબરે મયણાના પરિચિત રાજવૈદ્ય પાસે જઈ ઉપચારની વાત પણ ન કરી. મયણાની સુરક્ષા માટે પણ ઉંબરે રોગનો ઉપચાર કરવો હવે જરૂરી હતો, મયણા પાસે સુવર્ણ રત્નના દાગીના છે, રાજ વૈદ્યરાજનો પરિચય પણ છે, છતાં ઉંબર કાંઈ જ બોલતા નથી. મયણાની સાથે જિનાલયે જાય છે. એક સ્ત્રી જાતિની વાત મૌનપણે સ્વીકારી લે છે.
આખી રાતના વાર્તાલાપ દ્વારા ઉંબરે આનવરાજકન્યામાં દેહદર્શન નહીં, પણ દેવીદર્શન કર્યા છે. સતીત્વના દર્શન કર્યા છે. વાસ્તવિક દૃષ્ટિએ આખી રાતનો વાર્તાલાપ ગૌણ છે. તે વાર્તાલાપના માધ્યમે એકબીજાના આત્મદળની ઓળખાણ થઈ છે. ઉંબરે મયણામાં સતીત્વના દર્શન કર્યા, મયણાને દેવી સ્વરૂપ માની છે. આ બાજુ મયણાએ કોઢીયા ઉંબરમાં સત્વના દર્શન કર્યા છે, પોતાના ઘણા લાભના ભોગે પણ બીજાનું હિત જોનાર આ સત્વશાળી પુરુષ છે. મહાન પુરુષ છે. પ્રથમ રાત્રીએ બંનેએ એકબીજાના દેહદર્શન નહીં પણ આત્મદર્શન કર્યા છે.
ઉંબર એ ઉંબર છે. ભલે કોઢીયો હોય તે કશું જ નથી કરતો. ગુણ સમૃદ્ધ તેનું આત્મબળ છે તે જ આવી પ્રવૃત્તિ કરાવે છે. તેની પ્રત્યેક પ્રવૃત્તિ, પ્રત્યેક વિચારધારા કે તેના દરેક નિર્ણય પાછળ કોઈ ને કોઈ રહસ્ય છુપાયેલું છે. મયણાના જિનાલય ગમનના કથનથી ઉંબર તૈયાર થઈ જાય છે. વૈદ્યરાજના ત્યાં જવાની કે અન્ય બીજા કોઈ તર્ક-દલીલ વાત ઉંબર કરતો નથી. તે વ્યવહારિક દૃષ્ટીએ થોડું અનુચિત લાગે પણ ઉંબર કહે છે સતીત્વની પરીક્ષા થઈ ગઈ પછી કોઈ તર્ક નહી. એકમાત્ર સતીત્વના કારણે ઉંબર પડ્યો બોલ ઝીલનાર હોવા છતાં પત્ની ઘેલો બન્યો નથી. સંપૂર્ણ સજાગ છે. શ્રીપાળ જ્યારે પરદેશ કમાવવા
ఉండడు ముడుపులు
