________________
159
vol. XXXVI, 2014 વર્ધમાન : પાણિનીય ધાતુપાઠના એક અપ્રસિદ્ધ વૃત્તિકાર ૧૯. મી હિંસાયામ્ | મીયતે I (પૃ.૪૧૧)
'तत्र मीनातिमिनोत्योर्द्वयोर्ग्रहणम्' इति हि वृत्तिकारः । काश्यपस्वामिवर्धमानास्तु, 'लाक्षणिकमीरूपस्य मिनोतेरग्रहणशङ्कापनोदनपरा वृत्तिः न त्वस्याग्रहणपरा' इति मित्सते इतीच्छन्ति ।
દિવાદિગણના આ ધાતુને “ન માધુર:- ' (૭.૪.૫૧) સૂત્ર લાગુ પડી શકે એમ કાશ્યપ, વર્ધમાન વગેરે માને છે. આ સૂત્રનો અર્થ એ છે કે સકારાદિ સન પ્રત્યય પરમાં હોય તો આ ધાતુઓના અંગના મર્ ને સ્થાને રસ્ પ્રત્યય લાગે છે જેમકે મિત્સતે . - હવે દિવાદિગણમાં આ મીટ્ટ છે. સ્વાદિગણમાં ડુમિન્ પ્રક્ષેપળે | મનોતિ અને ક્રયાદિમાં મી-હિંયા—મીનાતિ - આમ ત્રણ ધાતુઓ છે. પ્રશ્ન એ છે કે સૂત્રમાંના મી થી કયા ધાતુનું સૂત્રમાં ગ્રહણ થાય?
પ્રસ્તુત સૂત્ર પર “કાશિકામાં લખ્યું છે કે મીનતિ મનોત્યોર્કયોહા કાશ્યપ, ક્ષીરસ્વામી (પૃ.૨૧૨) અને વર્ધમાન માને છે કે સૂત્રમાં લાક્ષણિક મી નું રૂપ છે, તેથી મિતિ(ક્યાદિ) ઉપરાંત મીનતિ(સ્વાદિ)ના ગ્રહણનો નિષેધ નથી એમ સમજવું, આ દિવાદિ મીના ગ્રહણનો તેથી નિષેધ સમજવાનો નહીં. એનું પણ ગ્રહણ આમાં સમજવાનું છે. તેથી મીનું સનન્ત રૂપ fમત્સતે થાય છે. વર્ધમાન કાશ્યપ વગેરે તો એમ માને છે કે “ફો કૃત્' (૧.૨.૯) સૂત્ર પરના fમનતિમિનોત્યોર્વાર્ધત્વે તે મીત્રફળેન પ્રહvi યથા સત્' એ મહાભાષ્યના વચનને પણ ઉપલક્ષણ ગણી એમાં પણ આ મીશ્નો સમાવેશ થાય. આમ, આ દેવાદિક ધાતુ સન્નન્તનું રૂપ
fમત્સતે થાય તે બાબતમાં વર્ધમાનની સાથે કાશ્યપ અને ક્ષીરસ્વામી સંમત છે. ૨૦. શ્રમુ તાસિ વેત્રે શ્રાતિ (પૃ.૪૩૫)
अत्र वर्धमानः – 'नोदात्तोपदेश' इति वृद्धिनिषेधे' प्राप्ते प्रयोगदर्शनाद् वा श्रमेवृद्धि माह । तत् '....कथं सूर्यविश्रामभूः इति ? एवमादिकं प्रयोगमन्यायमेव मन्यन्ते' इति वृत्तावुक्तत्वाच्चायुक्तम्। નોદ્દાત્તોદ્દેશ:૦I (૭-૩-૩૪) સૂત્રથી “શ્રમ” એ દિવાદિગણના મકારાન્ત ધાતુને વિષ્ણુ મત, ઉત્ અને તું પ્રત્યય પરમાં હોય ત્યારે વૃદ્ધિ થતી નથી. વર્ધમાન માને છે કે આ સૂત્રથી વૃદ્ધિનો નિષેધ હોવા છતાં, શ્રમ ધાતુના વૃદ્ધિવાળા પ્રયોગોના દર્શનને લીધે, તેમાં વિકલ્પ વૃદ્ધિ થઈ શકે છે.
- સાયણ, વર્ધમાનના આ મતનું આ રીતે ખંડન કરે છે. આ સૂત્ર પરના અનાવનિવમવનીનારમતિ વચ્ચમ – એ વાર્તિકથી માત્ર રૂમ, મ અને વમ – એ ધાતુઓની જ વૃદ્ધિ થાય છે, માટે “સૂર્યવિશ્રામપૂટ જેવા પ્રયોગને બધા અયોગ્ય માને છે, કારણ કે શ્રમ ધાતુની વૃદ્ધિ થાય નહીં. | ‘ક્ષી.ત.” (પૃ. ૨૨૯) અને “ધા.પ્ર.” (પૃ.૧૦૧)માં ચાન્દ્ર વૈયાકરણોનો મત મળે છે. વિશ્રામ
રૂતિ વાન્દ્રાઃ | પણ તે બંને વૃત્તિકારો પણ વિશ્રમ: રૂપને ઇષ્ટ ગણે છે. ખાસ નોંધવું ઘટે કે નાશ ' સૂત્ર પરની મહાભાષ્યની પ્રદીપ ટીકામાં કૈયટે પણ સ્પષ્ટ કહ્યું છે :
