________________
164
નીલાંજના શાહ
SAMBODHI બીજા કેટલાક ગુમાવને માનતા હોવાથી ઋતિ, પુતે રૂપ આપે છે, પણ સર્વત્ર “વિવારાપક્ષો Tr:' એમ જણાવે છે.
આ ચર્ચાના અંતમાં, સાયણ, વર્ધમાન અને કાશ્યપની સાથે સંમત થતાં કહે છે કે ત્રણ મુનિઓના (પાણિનિ, પતંજલિ, કાત્યાયન)નો વિરોધ ન હોવાથી આ સમજૂતી જાય છે. ૨૬. ડુમ્ ર ા વરોતિ . (પૃ.૫૧૭)
स्वयम्भुवे नमस्कृत्य इत्यत्र तु नमसो गतित्वे ....कारकविभक्तिं द्वितीयां क्रियार्थोपयदस्य० । इति चतुर्थी बाधते । वर्धमानस्तु श्राद्धाय निगृह्णते इतिवत् क्रियाग्रहणं कर्तव्यम् इति चतुर्थीमाह ।।
વર્ધમાનનો આ મત નમ: સ્વહિતા (ર.રૂ.૨૬) સૂત્રમાં નાના યોગમાં પ્રયોજાયેલા શબ્દોની ચતુર્થી થાય છે, તે સંદર્ભમાં છે. તેમનો મત બરાબર સમજવા પહેલાં સાયણનો તે અંગેના મત જાણવો જરૂરી છે. સાયણે દર્શાવ્યું છે કે જ્યારે નમ: શબ્દની ગતિસંજ્ઞા હોય ત્યારે – ધાતુનું પ્રણામવચનત્વ દ્યોતન કરે છે, તેથી પ્રણામની અપેક્ષાએ કર્મનું પ્રાધાન્ય છે તેથી નમ: તિ સૂત્રનો બાધ કરી, નમોતિ સેવાન ! એમ દ્વિતીયા વિભક્તિ આવે છે, કારણકે ઉપપદ વિભક્તિ કરતાં કારક વિભક્તિ વર્મા દિલીયા ! (૨.૩.૨) બલવાન છે, નમ:ની ગતિ સંજ્ઞા ન હોય, ત્યારે રતિ ક્રિયાના કર્મભાવને પામેલા વિશેષ્યભૂત પ્રણામનું તે કથન કરે છે, માટે દેવ વગેરે જે કર્મ નથી, તેમની ચતુર્થી આવે છે, જેમકે નમો લેવેથ્યઃ
સ્વયપુવે નમસ્કૃત્ય' માં નમ: ગતિસંજ્ઞક હોવાથી – ના વિશેષજ્વને લીધે કારકવિભક્તિ દ્વિતીયા પ્રાપ્ત છે, પણ તેને ક્રિયાર્થોપવસ્થા સૂત્રથી થતી ચતુર્થી બાધ કરે છે, તેમાં એવો અર્થ સમજવાનો કે એટલે કે સ્વયપુર્વ પ્રીયિતું પ્રખ્ય તિ . સ્વયંભુને પ્રસન્ન કરવા માટે પ્રણામ કરીને એમ અર્થ છે. અહીં પ્રસન્ન કરવા માટે પ્રણામની ક્રિયા કરવાની છે. માટે ચતુર્થી આવી.
વર્ધમાન પણ એમ જ કહે છે કે ઉપર્યુક્ત પ્રયોગમાં પણ શ્રદ્ધા નિવૃત્તેિ . (શ્રાદ્ધ કરવા માટે અટકાવે છે)ની માફક ક્રિયાર્થી ક્રિયાનું ગ્રહણ કરવાનું છે, માટે ચતુર્થી જ આવે. અહીં
પોતાના મતની સમર્થનમાં સાયણે વર્ધમાનનો મત ટાંક્યો છે. ૨૭. રૂપ આપીળે / રૂાતિ . (.રૂરૂ) I
एवं वर्धमानसम्मताक्षीरतरंगिणीकारादयश्च तौदादिकस्यैव 'तीषसह' इत्यत्र ग्रहणमाहुः । પાણિનીય ધાતુપાઠમાં દૈવાદિકા તી, તૌદાદિક રૂપુ રૂછયમ્ અને યાદિક રૂપ આપીચ્ચે એમ ત્રણ ધાતુઓ છે. તીષતુમ ! (૭.૨.૪૭) સૂરમાં રૂપ, સ વગેરે ધાતુઓનું ગ્રહણ છે. આ સૂત્રનો અર્થ એ છે કે તકારાદિ આધંધાતુક પ્રત્યય પરમાં હોય ત્યારે આ ધાતુઓને વિકલ્પ ઈડાગમ થાય છે, જેમકે પણ ઉષતા.
પ્રશ્ન એ છે કે આ સૂત્રમાંના રૂપ ધાતુથી કયા ગણના ધાતુનું ગ્રહણ સમજવું? વર્ધમાન,
