________________
૨gs
'
આનંદઘન પદ - ૯૩
છે કે મોષ દુર્લભ નથી પણ મોક્ષદાતા દુર્લભ છે.
ચોથા અભિનંદન સ્વામી ભગવાનના સ્તવનમાં યોગીરાજ લખે છે કે હે પ્રભો ! જો આપના દર્શન આ સેવકને થાય તો જન્મ મરણની પીડાનો અંત આવે પરંતુ તે અંતર ઘટમાં બિરાજેલ પરમાત્મા પ્રભુના દર્શન થવા અત્યંત દુર્લભ છે. પણ આનંદઘન પ્રભુની કૃપા થાય તો દુર્લભ એવા દર્શન પણ સુલભ
છે.
માર્ગદર્શક ભોમિયાને શોધવા જયાં જ્યાં જાઉં છું અને પૂછું છું તો બધાજ પોતપોતાના મતની તાણાવાણી કરતા હોય છે. દરેક જગ્યાએ જઈને જોતાં ભિન્ન ભિન્ન પ્રકારની બુદ્ધિવાળા જ નજરે ચડે છે એટલે તેઓ દ્વારા માર્ગની પ્રાપ્તિ થઈ શકે તેમ નથી. ચારે બાજુ મહામોહ અને અજ્ઞાનનું સામ્રાજય વિલસી રહ્યું છે. જીવોની જ્ઞાનેન્દ્રિય પર અજ્ઞાનતાના આવરણ આવેલ હોવાથી જ્ઞાનગુણ અને દર્શનગુણ ઢંકાઈ ગયેલ છે તેમજ વિકૃત થયેલ છે. અંદરમાં રહેલ નાહલિયા નાથની આ સ્થિતિ ઠામઠામ જોવા મળે છે તે કારણે પરમાત્મભકત સાધકને મન આખું જગત વસતિ વિનાની ભોમકા જેવું ઉજજડ અને વેરાન ભાસે છે અને તેને કારણે આખા જગતથી વિખખ થઈ જે અંતરમાં ડૂબકી મારે છે તેવાઓને આત્માની અનુભૂતિનો માર્ગ હાથ લાગી શકે તેમ છે. બાકીના બધા સંસારી જીવો પુલ્સપાપના લેખાજોખામાં પડેલા મોહલા સમજવા. આ વિષયમાં જયેન્દ્ર મહેતા લખે છે કે- “શોધે છે શું કિનારે મોતીઓને શોધનારા, વસ્તુ કદીય મોંધી મળતી નથી સહજમાં - મોતીઓને મેળવે છે મઝધાર
કુબનાર.”
મીઠા બોલા મન ગમતા નાથજી વિણ, તન મન થાયે ચોડ.
જેના અંતરમાં પરમાત્મા પ્રગટી ચૂકયા છે - પરમ પ્રભુએ જેને અંતરમાં દર્શન આપ્યા છે એવા આત્માઓ મધુર ભાષી હોય છે, એમના વેણ મીઠા હોય છે. કટુતાની ગંધ તેમાં હોતી નથી એવાં આત્માઓની વાણી બધાને પ્રિય લાગે છે તેવાં નિખાલસ ભગવાન આત્મા સિવાયના બીજા આત્માઓ સાથે આત્મા-પરમાત્મા સંબંધી પૂછપરછ કરવાથી પોતાનું તો ખોવાનુ થાય
ઉપયોગ દષ્ટામય બને છે ત્યારે એવી શંક્ત પેદા થાય છે કે થોકબંધ કર્મ બહાર નીકળે છે.
