________________
શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યનું પ્રાકૃત વ્યાકરણ વાને ઉપાય પ્રાકૃત ભાષાના વ્યાકરણનો અભ્યાસ ખેદકારક બીના છે. શેઠ ભીમશીના દેહવિલયથી છે. શબ્દની વ્યુત્પત્તિ જાણવામાં આવે ત્યારે તેને એમ થયું સંભવિત લાગે છે. એના ટ્રસ્ટીઓની અંદરનો આશય અને તેના વપરાશની યોગ્યતા સમ ખાસ ફરજ લાગે છે કે આ મુદ્રણમાં અધુરો રહી જાય છે. શબ્દને બરાબર ભાવ સમજવા માટે અને ગયેલો ઉપયોગી ગ્રંથ જરૂર પૂરો કરે. મારી આ ખાસ કરીને એના Connotation દર્શન ભાવ પ્રાર્થનામાં આપ સર્વ સંમત થશો એવી આશા છે. અને Denotation-(નિર્દેશ-ઉપલક્ષણ-) જાણવા
પ્રશસ્તિ શ્લોકો માટે એ ક્યાંથી આવે છે એનું જ્ઞાન બહુ જરૂરી પ્રથમ યાદને અંતે એક લોક પ્રશસિત રૂપે છે. શ્રી હેમચંદ્ર પ્રથમ સંસ્કૃત વ્યાકરણ લખ્યું એટલે શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય મૂક્યો છે તેમાં તેઓ લખે છે કે એ વ્યાકરણના સાત અધ્યાયને ભૂમિકા-(basis)- “હે સિદ્ધરાજ મહારાજ! ભુજ દંડમાં કુંડળાકાર તરીકે રાખીને તેમાં કેવા ફેરફાર પ્રાકૃતમાં થાય છે કરેલા ધનુષ્ય વડે તમારા શત્રુઓ પાસેથી તમે ડોલતે આઠમા અધ્યાયમાં બતાવ્યા છે.
રને પુષ્પ જેવું ઉજજવળ યશ ખરીદ કર્યું છે. એ
તમારા યશે ત્રણ જગતમાં ભમી ભમીને થાકી જઈ પ્રથમ પાદ,
આખરે માળવાની સ્ત્રીઓનાં પાંડુરંગનાં સ્તનમંડળપ્રથમ પ્રાદમાં સંસ્કૃત સંધિને નિયમ પ્રાકૃત પર અને ધોળા ગંડસ્થળપર સ્થિતિ કરી છે, અર્થાત ભાષામાં વિકલ્પે લાગે છે એમ બતાવી દીધું છે. થાકીને આખરે ત્યાં બેસી ગયું છે. આ સુંદર ભાવની આથી ગુજરાતી ભાષામાં ઘણીવાર મતભેદ પડે છે અતિહાસિક કિમત છે તે અન્ય પ્રસંગે વિચારાશે. કે બે સ્વર સાથે આવે ત્યાં સંધિ કરવો કે નહિ અને તેની કાવ્યચમત્કૃતિ લક્ષમાં રાખવા યોગ્ય છે. એ ઈંચ નીકળી જાય છે. એ ઉપરાંત સંસ્કૃત શબ્દના
દ્વયાશ્રય-સંસ્કૃત પ્રાકૃત, જે લિંગમાં ફેરફાર થાય છે તે સર્વ પ્રથમ પાદમાં મળ સૂત્ર અને પ્રકાશિકા ટીકા તથા પ્રશસ્તિબતાવ્યા છે અને પ્રાકૃતના ચોક્કસ રૂપે થાય છે તે ને સદર લોક શ્રી કુમારપાલ ચરિતં નામના પ્રાકૃત આખા સૂત્ર અને ટીકામાં બતાવ્યા છે. આથી લગ- દયાશ્રય કાવ્યમાં શ્રીયુત શંકર પાંડુરંગ પંડિત એમ. ભગ દરેક શબ્દની વ્યુત્પત્તિ જાણવાનું બની આવે એ. એ બેબે સંસ્કૃત સીરીઝ નં. ૬૦ માં સરકાર છે. એ પ્રથમ પાનાં ૨૭૧ સૂત્રો છે. દરેક સૂત્ર ઉપર તરફથી છપાવી બહાર પાડેલ છે. કુમારપાળ ચરિત્ર શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યે પોતે પ્રકાશિકા નામની ટીકા લખી એ કેવા પ્રકારનો ગ્રંથ છે એ અત્રે ખાસ પ્રસ્તુત છે અને તેમાં સૂત્રના ખુલાસા બહુ વિગતવાર જણ હોવાથી તે પણ અહીં પ્રસંગનુસાર જોઈ લઈએ.
છે. સત્ર યાદ રાખવા માટે છે અને ટીકા સમ. આખું વ્યાકરણ સાત અધ્યાય અને અઠાવીશ પારે જવા માટે છે. એ સૂત્ર અને ટીકા ઉપર “હુંઢિકા” સૂરિરાજે લખ્યું તેના સૂત્રોનાં દષ્ટાન્ત આપવા સારૂ નામની ઘણા વિસ્તારવાળી ટીકા છે જે ઘણી ઉપયોગી “દયાશ્રય” નામનું મહા કાવ્ય પણ તેમણે જ છે. એને વિદ્વાન રચનારે અનેક ખુલાસાઓ ઐઢ રચ્યું. એ દયાશ્રય કાવ્યમાં બે પ્રકારની ગોઠવણ છે? સંસ્કૃત ભાષામાં વિગતવાર કર્યા છે અને તેનું દળ ? જ રોમveઇguaઝીતિધનુર્વરેન પણ ઘણું મોટું છે. એ વ્યાકરણના બે પાદ સૂત્ર
सिद्धाधिपः ટીકા અને દ્રઢિકા સાથે અને વળી ગુજરાતી ભાષાં
क्रीतं वैरिकुलात् स्वया किलदलत्कुन्दाતર સાથે શા. ભીમશી માણેકે છપાવી બહાર પાડયા
વાર્ત યશઃ છે એટલે અરધું પ્રાકૃત વ્યાકરણ સંપૂર્ણ વિગત भ्रान्त्वा त्रीणि जगन्ति खेदविवशं तन्मा. સાથે છપાઈ બહાર પડયું છે. એ ગુજરાતી ભાષાંતર
लवीनां व्यधा. સાથેનો અપૂર્વ ગ્રંથ સં. ૧૯૬૦ માં બહાર પડયા
मण्डले च धवले गण्डस्थले પછી બાકીના અધેિ ભાગ બહાર પડે નથી એ
ર રિથતિમ |
