Jain Yug 1926 Ank 03 04

Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference

Page 71

મારી કેટલીક ધે
૧૪૯ મહાચારિત્ર તેહની શોભા ભાવથી ભાસે છે. મહા
કલસ. શબ્દ પ્રધાન કહીઈ. એ ત્રીયા તત્ત્વની વાસનાઈ ચોવીસ જિનવર વિશ્વ દિનકર ગતિ ચોવીસ નિવારતા, કરી ભવીજને મન રૂપ જે ભાજન તેણઈ વાસ્યા છે. ૮ ચોવીસ દેવ નિકાય વંદિત ઓ સપ્રતિ કાર્લે વર્તતા,
વીરમાં ધીર અથવા કર્મ વિદારવાને વીર, વલી આનંદધન બાવિસમાં હે દય સ્તવન સંપૂર્ણ કરી; લોકાલોક પ્રકાસે ધીર, ધતિ પૈ ધીર, તેનાં કટર શ્રી જ્ઞાનવિમલ જિણુંદ ગાતાં અખય સંપદ અતિ ઘણી. મુગટ સમાન, વલિ પારસને નિધન પરમાનંદ) –ઇતિશ્રી આનંદધનજી કૃત ચોવીસી સંપૂર્ણ રૂપ જે પયોદ કમેધ તેણે કરી વ્યાપતો-પરસતો પં. પ્રવરમુની કમલાનંદ લિખત, સુશ્રાવક પુન્ય પ્રભાકરૂણ વેલીને સીચતાં છે, વલી આપે પિતાની સંપદા વિક દેવગુરૂ ભક્તિકારક માઈદાસજી વાચનાથે. સંવત એતલે સ્વરૂપે એક ચેતન સ્વભાવ માંટ નિમિત્તઈ ૧૮૭૦ રાષિ માસે કૃષ્ણ પક્ષે પચમાં તિથૌ રવિવાતદાવર્ણ ટાલવા રૂપઈ. ૯
સરે. દોલતરાયરા લસકર મધ્યે લિખત. પ૭ પાનાં બંધ ઉદયસત્તા ભાવે કરી કર્મના અભાવ કીધા મુનિ વિનયવિજયગ્રંથ સંગ્રહ હા. ગો. ના. ગાંધી. છે ત્રિવિધ પ્રકારે એવી વીરતા પ્રગટપણે જેહની ૭-અધ્યાત્મ-હરિઆલી. જાણું એવીજ ગણધરે ત્રીપદી રૂપે આણી છે- (આ કૃતિને કેઈ અધ્યાત્મ-કથલે, કેઈ અધ્યાહદસમાન જ્ઞાન દર્શન ચારિત્ર ભાવે કરી. ૧૦ મે થઈ-સ્તુતિ અને કેઈ અધ્યાત્મ કથલા-સ્તુતિ * સ્થાનક મિથ્યાદિક જ્ઞાપક સ્થાનક અવિરતાદિ પણ કહે છે.) ગુણસ્થાનક ગુણકાણું પ્રમત્તાદિ અથવા અવિરતિ ઉઠિ સવેર સામાયિક કીધું, પણ બારણું નવી દિધજી, પ્રમત્ત ક્ષીણમોહાદિ ત્રિવિધ ગુણઠાણે ત્રિદોષ કાઢયા,
એક દિ વિવિધ ગામ: કિષિ માણ્યા. કાલો કુતરો ઘરમાંહિ પૈઠે, ઘી સાલું તઈણે પીધુંજી; અથવા પ્રમત્ત ક્ષીણમેહ અગી ઇત્યાદિક સ્થાનક ઉઠે વહૂયર આલસ મુંકે, એ ઘર આ૫ સંભાલોજી. અજ્ઞાન અસંજમ અસિદ્ધ એ ત્રિદોષનો શેષનાશ નિજપતિને કહે વીરજિન પૂછ, સમકતને કીધો. વલી રોષ તષને શેષ જેણે કો-પાપ
. ઉજુઆલોજી, ૧
બાલાવબોધ. કષ્ટ, પુન્ય કષ્ટ, ઉભય નાશ ઇત્યાદિ ત્રિવિધની વીરતા
શ્રી અહીં. શ્રી મહિમાપ્રભસૂરી સશુરૂ ચરણ કહે છે. ૧૧
બજે નમીનઈ શ્રી મૃતદેવતાને મનમાંહે ધ્યાઈને સહજ સ્વભાવ પરમૈત્રી પરમ કરૂણ રૂપ સુધા- અધ્યાપ)ગીની સ્તુતિને અર્થ કરું છું. રસ વૃષ્ટિ અમૃતને વર્ષણ સીચ કરીને, ત્રિવિધ
સંસારી છવ બે પ્રકારના છે, એક ભવબાલ્યલેને ત્રિવિધ રૂપને નાશ થાઈ. મિથ્યાત્વાવિરતિ
કાલ, બીજે ધર્મયૌવન કાલ. તેમાંહિ ધર્મવનકાલ કષાય તાપ અથવા જન્મ જરા મરણ તાપ-તેહને પ્રાણિને અર્ધ્વપુદગલ કાલની સ્થિતિ ઉત્કૃષ્ઠી થઈ તેણે નાશ થાઈ. વલી દેખે ત્રિભુવન-સ્વર્ગ મૃત્યુ પાતાલના સદાગમ ગુરૂની દેશના પામી તિવારે શુભ વિચારણું એક ભાવ પદાર્થને સહજ સ્વભાવથી ઉત્પાદ, નાશ, જાગી. તે શુભવિચારણારૂપ સાસુ, મેં સુમતિ નામા ધ્રવ્ય પણે જોઈ. ૧૨
(૨૫) વહુને શિખામણ દે છઈ. (એ સંબંધ ઇતિ) હે. જ્ઞાનવિમલ ગુણના ગણ-સમુદાય રૂપ જે મણી વહુઅર સર પ્રભાતે અથવા સ્વલાઈ અવસરે ઉઠીને તેહના ભૂધર-પર્વત રેહણાચલ છે, એહવા ભગવાન સામાયિક વ્રત લીધું પિણ સંવર રૂપ કમાડ દેહને શ્રી મહાવીર સ્વામિ જગનાયક જ્ઞાનવંત જયવંતા આમવાર રૂ૫ બારણું દીધું નહી એટલે રૂંધ્યું નહીં, વરસે છે; વલી દાયક-દેણહાર છો અક્ષય ક્ષાયકિ તિવારે મિથ્યાત્વ રૂપ કાલો કુતરે મનરૂપ ઘરમાં ભા થયા જે અનંત સુખ સકલ કર્મના નાશાથી પેઠે છે. -તેહના સદા-નિરતર આપ સ્વરૂપે ભક્તા છે. ૧૩ કુણ જાણે તે કિવારે પઠ-અનાદિ કાલનું મિઇતિશ્રી મહાવીર જિન સ્તવન સંપૂર્ણ થયા. સ્થાવ છવને લોલીભૂત છે એટલા માટે તે જાને