________________
પ્રાચીન જન પરિષદ
૧૨૩. * વાચના આપનાર “વાચનાચાર્ય' કહેવાય છે. થયું. પછી ગુરૂ મહારાજ પધાર્યા અને શિષ્યોને આ સંબંધે વજસ્વામી કે જેને જન્મ વીરાત ૪૯૬ પૂછ્યું “કાંઈ અધ્યયન થયું કે કેમ ? તેઓએ વર્ષે થયો હતો તેના સંબંધની ટુંક કથાને ભાગ કહ્યું “અધ્યયન બહુ સારી રીતે થયું, થોડા દિવસમાં નીચે આપવામાં આવે છે –
ઘણા અભ્યાસ થયે; માટે હવે પછી આ વજ' ' “બાલ્યાવસ્થામાં પદાનુસારિણી લબ્ધિના બળથી સ્વામીજ અમારા વાચનાચાર્ય થાઓ.” એ પ્રમાણે સાધ્વી મુખે સાંભળીને અગ્યાર અંગનું જેણે અધ્યયન સાધુઓએ અરજ કરવાથી ગુરૂએ જ મુનિને કર્યું છે, અને જેને આઠ વર્ષની ઉમરે ગુરૂ ( સિંહ- આચાર્ય પદ આપ્યું અને વાચનાચાર્ય તરીકે સ્થાપ્યા” ગિરિ ) એ દીક્ષા આપેલી છે એવા વાસ્વામી –ઉપદેશમાળા ભાષાંતર પૃ. ૧૫૪–૧૫૫. ગુરૂની સાથે વિહાર કરતા હતા. એક દિવસ વજ. વાચનાચાર્ય સંબંધે પરિશિષ્ટ પર્વમાં ઉપર્યુક્ત સ્વામીને ઉપાશ્રયમાં મૂકી સર્વ સાધુઓ ગોચરીએ વજીસ્વામીના સંબંધેનું નીચે પ્રમાણે કથન શ્રી હેમ(ભિક્ષાર્થ) ગયા હતા. અવસરે વજીસ્વામીએ સઘળા ચંદ્રાચાર્ય કરે છે – મુનિઓની ઉપધિઓ ( આસન વિગેરે ઉપકરણો)ને દુલ્હાવા હિમવર્ષા સાથેચ્છોડશથતિ હારબંધ ગોઠવી તેમાં મુનિઓની “સ્થાપના કરીને સાદા જ્ઞામમf fa=ાઉં તત્ર ઃ રિથતિઃ | (મુનિઓ બેઠા છે એમ માનીને) પોતે વચમાં બેસી ઇનિzgFTહું જાતિપન્ન રાધા મેટે સ્વરે આચારાંગાદિની વાચના આપતા હોય માનવાવનાવાતા મવતિય તેમ બોલવા લાગ્યા. તે અવસરે સ્થિડિલ ભૂમિથી “#tવો વાવનારા મતે વિરાટ (દીર્ધ શંકા કરી) આચાર્ય આવ્યા. ઉપાશ્રયનાં મરણારવિવાર અથવા તે તથા ! બારણાં બંધ જોઈને ગુરૂએ ગુપ્ત રીતે અંદર જોયું તે “પ્રાતઃસ્થ રાયણ વાવના પ્રëormહિના વજીસ્વામી સર્વ મુનિઓની “ઉપાધી ને એકઠી કરી શકું તે રાધat a સિરથાણાં વાચના છાત્રબુદ્ધિથી ભણાવતા હતા. ગુરૂએ ચિંતવ્યું કે
વગેરે. જે હું એકદમ બારણું ઉઘડાવીશ તે તે શકિત વળી વિશેષમાં જૈન તત્ત્વજ્ઞાન જેમાં સૂત્રબદ્ધ થશે” એમ વિચારી મેટ સ્વરે “નિસિાહ’ એ પ્રમાણે સમાવ્યું છે અને તેથી જેમાં જૈન પરિભાષા સર્વ ત્રણવાર શબ્દચ્ચાર કર્યો. એ સાંભળી ગુરૂ આવ્યા આવી જાય છે એવા તત્વાર્થ સૂત્ર (રચનાર શ્રીમદ્ છે એમ જાણી વજીસ્વામીએ લઘુલાઘવી કલાએ ઉમા સ્વાતિ કે જે વીરાત ૨૪૫ માં દેહત્સર્ગ કરએકદમ દરેક ઉપધિને તેને સ્થાને મૂકી દઈને બારણું નાર આર્ય મહાગિરિના શિષ્ય થતા હતા) માં ઉઘાડ્યું. ગુરૂએ વિચાર્યું કે “આ પુરૂષ રનમાં આટલું કર્મને નાશ કરનાર તપને જણાવેલું છે, પછી તે બધું જ્ઞાન છે, માટે આનું જ્ઞાન અજાણપણામાં ન તપ બાહ્ય અને અંતરંગ એમ બે પ્રકારે જણાવી જાઓ એવું વિચારી બીજે દિવસે સિંહગિરિ અંતરંગ તપના છ પ્રકારમાં સ્વાધ્યાયને એક પ્રકાર આચાર્ય કઈ કાર્યનું મિષ કરીને બીજે ગામ જવાને ગણાવી તે સ્વાધ્યાયના પાંચ ભાગમાંથી પહેલા ભાઉઘુક્ત થયા. તે વખતે સાધુઓએ પૂછયું કે “હે ગને વાચના કહેવામાં આવેલ છે. સ્વામી ! અમને વાચના કોણ આપશે ?’—ગુરૂએ વાવાઝનક્ષrદનાથ પ t : કહ્યું કે “આ જ નામના લઘુ મુનિ તમને વાચના
દાયઃ ૧ સૂત્ર | ૨૬ આપશે.” તેઓએ કહ્યું “તહત્તિ (એટલે તથતિ, બહુ આના પર ભાષ્ય એ છે કે – સારું). તે વખતે “આ બાલક અમને શું વાચના ઘણા વંવિધા તથા વારના આપી શકશે?” એવી શંકા પણ તેઓએ કરીનહિ. ગુરૂ બીજે ગામ ગયા. શિષ્યોએ સિદ્ધાંતની વાચના વમુનિ પાસે લીધી. અધ્યયન બહુ સારી રીતે તત્ર વાવને શિધ્યાધ્યાયના છને પ્રસ્થા
