Book Title: Gyan Svabhaav ane Gney Svabhaav Author(s): Kanjiswami Publisher: Digambar Jain Kundamrut Kahan View full book textPage 7
________________ Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates ૬૭ ૬૮ ૧૫૦ ““–નિમિત્ત વિના....??' ૧૫૧ આ ઉપદેશનું તાત્પર્ય અને તેનું ફળ. પ્રવચન સાતમું ૧૩) જૈનધર્મની મૂળ વાત. ૩) “સર્વમાવતરઝિવે' ૧૩ર જ્ઞાનમાં પરને જાણવાની શક્તિ છે તે કાંઈ અભૂતાર્થ નથી. ૧૩૩ સર્વજ્ઞ-સ્વભાવનો નિર્ણય કરે તેને પુરુષાર્થની શંકા રહેતી નથી. ૧૩૪ નિર્મળ કર્મબદ્ધપર્યાય કયારે શરૂ થાય? ૧૩૫ “માત્ર દષ્ટિકી ભૂલ હૈ.' ૧૩૬ “પુરુષાર્થ' ઊડે નહિ...ને “દમ” પણ તૂટે નહિ. ૧૩૭ અજ્ઞાનીએ શું કરવું? ૧૩૮ એક વગરનું બધુંય ખોટું. ૧૩૯ પંચ તરીકે પરમેષ્ઠી, અને તેનો ફેંસલો. ૧૪) જીવના અકર્તાપણાની ન્યાયથી સિદ્ધિ. ૧૪૧ અજીવમાં પણ અકર્તાપણું. ૧૪૨ “–નિમિત્તકર્તા તો ખરો ને?' ૧૪૩ જ્ઞાતાનું કાર્ય. ૧૪૪ “અકાર્યકારણશક્તિ અને પર્યાયમાં તેનું પરિણમન. ૧૪૫ આત્મા પરનો ઉત્પાદક નથી. ૧૪૬ “બધા માને તો સાચું'-આ વાત ખોટી (સાચા સાક્ષી કોણ ?) ૧૪૭ “ગોશાળાનો મત ?' -કે જૈનશાસનનો મર્મ ? ૧૪૮ કર્તા-કર્મનું અન્યથી નિરપેક્ષપણું. ૧૪૯ સર્વત્ર ઉપાદાનનું જ બળ. ૧૫ર અધિકારનું નામ. ૧૫૩ “ક્રમબદ્ધ’ અને ‘કર્મબંધ’ ૭૦ ૧૫૪ “જ્ઞાયક” અને “ક્રમબદ્ધ' બંનેનો નિર્ણય એક સાથે ૧૫૫ આ વાત કોને પરિણમે ? ૧૫૬ ધર્મનો પુરુષાર્થ. ૧૫૭ ક્રમબદ્ધ 'નો નિર્ણય અને તેનું ફળ. ૧૫૮ આ છે સંતોનું હાર્દ. ૧૫૯ આ વાત સમજે તેની દષ્ટિ પલટી જાય. ૧૬૦ જ્ઞાયકસ્વભાવની દષ્ટિની જ મુખ્યતા. ૭૪ ૧૬૧ જેવું વસ્તુસ્વરૂપ, તેવું જ જ્ઞાન અને તેવી વાણી. ૭૫ ૧૬૨ સ્વચ્છદીના મનનો મેલ : નંબર ૧. સ્વછંદીના મનનો મેલ : નંબર ૨. ૧૬૪ સ્વચ્છંદીના મનનો મેલ : નંબર ૩. ૧૬૫ સમકિતીની અદ્દભુત દશા ! ૭૭ ૧૬૬ જ્ઞાતાપણાથી ટ્યુત થઈને અજ્ઞાની કર્તા થાય છે. Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.comPage Navigation
1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 ... 176
