Gyan Svabhaav ane Gney Svabhaav

Author(s): Kanjiswami
Publisher: Digambar Jain Kundamrut Kahan

Page 5

Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
૬) જીવના કારણ વગર જ અજીવની ક્રમબદ્ધપર્યાય.
પ્રવચન ત્રીજું ૬૧ અધિકારની સ્પષ્ટતા.
ક્રમબદ્ધપર્યાયમાં શુદ્ધતાનો ક્રમ કયારે ચાલુ થાય ? અકર્તાપણું સિદ્ધ કરવા ક્રમબદ્ધ
પર્યાયની વાત કેમ લીધી ? ૬૪ ક્રમબદ્ધ છે તો ઉપદેશ કેમ?
વસ્તુસ્વરૂપનો એક જ નિયમ. જ્ઞાયકસ્વભાવની દષ્ટિ પ્રગટ કર્યા વિના, ક્રમબદ્ધપર્યાયની ઓથ લઈને બચાવ
કરવા માંગે તે મોટો સ્વછંદી છે. ૬૭ અજર..પ્યાલા! ૬૮ ક્રમબદ્ધપર્યાયમાં ભૂમિકા અનુસાર
પ્રાયશ્ચિતાદિનો ભાવ હોય છે. ૬૯ કમ-અક્રમ સંબંધમાં અનેકાન્ત
અને સપ્તભંગી. અનેકાન્ત કયાં અને કઈ રીતે લાગુ
પડે ? (સિદ્ધનું દષ્ટાંત) ૭૧ ટ્રેઈનના દષ્ટાંતે શંકા અને તેનું
સામાધાન. ક્રમબદ્ધપર્યાયનો જ્ઞાતા કોણ?
ભાષાનો ઉત્પાદક જીવ નથી. ૭૪ જ્ઞાયકને જ જાણવાની મુખ્યતા ૭૫ “ઇબ્દોપદેશ !'ની વાત -કયો ઉપદેશ
ઈષ્ટ છે? આત્માનું જ્ઞાયકપણું ને પદાર્થોના પરિણમનમાં ક્રમબદ્ધપણું. આવી છે સાધકદશા !–એક સાથે દશ બોલ.
૭૮ આ લોકોત્તર દષ્ટિની વાત છે.
આનાથી વિપરીત માને તે લૌકિકજન છે. સમજવા માટે એકાગ્રતા. અંદર નજર કરતાં બધો નિર્ણય થાય છે. જ્ઞાતા સ્વ-પરને જાણતો થકો ઊપજે છે. ૩૬ લોકોત્તર દષ્ટિની વાત સમજવા માટે જ્ઞાનની એકાગ્રતા. સમકિતી નિર્મળ કમબદ્ધપર્યાયપણેજ ઊપજે છે. ક્રમબદ્ધ પરિણામમાં છ છ કારક. –આ વાત કોને બેસે ? કરે છતાં અકર્તા ' એમ નથી.
જો કુંભાર ઘડાને કરે તો... ૮૮ “યોગ્યતા’ કયારે માની કહેવાય ? ૨૯ ૮૯ ક્રમબદ્ધનો નિર્ણય કરનારને
અભાગ્ય’ હોય જ નહિ. સ્વાધીનદષ્ટિથી જોનાર-જ્ઞાતા. સંસ્કારનું સાર્થકપણું, છતાં પર્યાયનું કમબદ્ધપણું. ક્રમબદ્ધપર્યાયનો જ્ઞાતા કોણ ?
પ્રવચન ચોથું ક્રમબદ્ધપર્યાયના નિર્ણયમાં સાત તત્ત્વોની શ્રદ્ધા. સદોષ આહાર છોડવાનો ઉપદેશ અને ક્રમબદ્ધપર્યાય-તેને મેળ. ક્રમબદ્ધપર્યાયના નિર્ણયમાં જૈનશાસન આચાર્યદેવના અલૌકિક મંત્રો. સ્પષ્ટ અને મૂળભૂત વાત“જ્ઞાનશક્તિનો વિશ્વાસ.”
૭૨
૭૩
$
95
5.
$ $
Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com