Book Title: Gyan Svabhaav ane Gney Svabhaav Author(s): Kanjiswami Publisher: Digambar Jain Kundamrut Kahan View full book textPage 3
________________ ક્રમ વિષય ૧ ૨ ૬ ৩ ૩ ૪ ક્રમબદ્ધપર્યાયના ભણકાર. ૫ ८ ૯ Version 001: remember to check htfp://www.AtmaDharma.com for updates ૧૦ આત્મા જ્ઞાયક છે. ક્રમબધ્ધપર્યાયનું વિસ્તારથી સ્પષ્ટીકરણ અને અનેક પ્રકા૨ની વિપરીત કલ્પનાઓનું નિરાકરણ પ્રવચન પહેલું અલૌકિક ગાથા ને અલૌકિક ટીકા જીવ અજીવનાં ક્રમબદ્ધ પરિણામ અને આત્માનો જ્ઞાયકસ્વભાવ. સર્વજ્ઞભગવાન ‘જ્ઞાયક, છે, ‘ કારક ’ નથી અ નુ ક્ર મ ણિ કા ભાગ પહેલો 6 કુંદકુંદ ભગવાનનાં મૂળ સૂત્રો અમૃતચંદ્રાચાર્ય દેવની ટીકા ગુજરાતી રિગીત ટીકાનો ગુજરાતી અનુવાદ જ્ઞાયકસ્વભાવ સમજે તો જ ક્રમબદ્ધપર્યાય સમજાય. આમાં જ્ઞાયકસ્વભાવનો પુરુષાર્થ છે તેથી આ નિયતવાદ નથી ભયનું સ્થાન નહિ પણ ભયના નાશનું કારણ જ્ઞાયકપણું' તે જ આત્માનો પ૨મ સ્વભાવ છે. ‘ રોગચાળો ’ નહિ પણ વીતરાગતાનું કારણ. અમુક પર્યાયો ક્રમે ને અમુક પર્યાયો અક્રમે-એમ નથી. પાના નં. ૧૨ ૨. ૧૩ ૩ ૩ ૪ ૧૫ ૧૬ ૪ ૫ ૫ ૬ ૧૧ ૬ ૬ ૧૪ ૧૭ ૧૮ ૧૯ ___? ૨૦ ૨૪ ૧ ૧ ૨ ૨ આવી સત્ય વાતના શ્રવણની પણ દુર્લભતા. ક્રમ અને તે પણ નિશ્ચિત. જ્ઞાનસ્વભાવનો પુરુષાર્થ, અને તેમાં એક સાથે પાંચ સમવાય. કાર્તિકી-અનુપ્રેક્ષા અને ગોમટ્ટસા૨ના કથનની સંધિ. એકવાર... આ વાત તો સાંભળ! રાગની રુચિવાળો ક્રમબદ્ધપર્યાય સમજ્યો નથી. ઊંધો પ્રશ્ન-‘નિમિત ન આવે તો?’ બે નવી વાત !–સમજે તેનું કલ્યાણ. આત્મા અનાદિથી જ્ઞાયકભાવપણે જ રહ્યો છે. કચિત્ ક્રમ-અક્રમપણું કઈ રીતે છે? કેવળીને માને તે કુદેવને ન માને. જ્ઞાયકસ્વભાવ. ક્રમબદ્ધ ન માને તે કેવળીને નથી માનતો. જ્ઞાનસ્વભાવ તરફ પુરુષાર્થને વાળ્યા વગર ક્રમબદ્ધપર્યાય સમજાતી નથી. 66 ,, Please inform us of any errors on rajesh@AtmaDharma.com જી ) ८ ८ ८ (૯ ૩ ૭ ૩ 8 8 8 × ૧૦ ૧૧Page Navigation
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 ... 176
